＞＞申不害，本为郑国人，韩昭侯时期的国相，战国时期的改革家、政治家，法家代表人物。

话说郑国历史悠久，与晋国接壤，是春秋时期的大国之一。公元前453年，晋国发生内乱，赵、魏、韩“三家灭智”并瓜分晋地，变为韩国与郑国接壤。从公元前423年起，韩国君主韩武子、韩景侯和韩烈侯不断攻打郑国，双方战成平手，期间郑国和韩国都包围过对方的都城。公元前375年，韩哀侯举兵攻克郑国都城新郑，郑国灭亡，之后韩国定都新郑。新郑地处秦岭的东端，周边都是山地，拥有易守难攻的地形优势；另外新郑远离秦国，还可与东边的魏国“抱团”。

申不害是个有大志向的人。申不害的父亲在末代郑国只是做了一个小官，其跟着父亲学习，上手很快，掌握了为官以及一些赋税方面的本领。韩国吞灭郑国时，年仅十岁的申不害随父母一起回到老家，以耕田为生。不久，申不害的父母死亡，其成为了“贱民”。

申不害的归属感不强，身陷孤独和迷茫，其决心到列国游学，便一把火烧了祖居老屋，愤而离开了韩国。

申不害还是一个奇人。申不害离开韩国时想的是“复国”，其游学的动力就在于此。在近二十年里，申不害几乎游遍了列国，其不像同时期的吴起、孙膑、庞涓、商鞅一样拜在名师门下，而是广读博览，自研自修。

经过十多年的研修，申不害形成了一套理论，其把这套独创性的理论称为“术经”。所谓“术经”，就是以依法治国为基础，专门研究权术，主张的术治是国君用权谋之术来驾驭臣下，术就是手段和技巧，并且不公开。申不害还认为行政体系的运转光靠道德是不够的，必须用了然于心、精心设计的“术”来控制。

公元前361年，申不害来到了齐国著名的稷下学宫，其与名士们论战了二十余场，赢得了阵阵喝彩，士子们称之为“法家奇才”。申不害撰写的《申子》被士子们争相传抄，也成为国君案头必备。

然而，对“术”的精深钻研，使申不害成为人人畏惧并敬而远之的名士。试想一下，一国只有一个国君，若是臣子都用术，这个国君还怎么当？于是，没有一个大臣敢举荐申不害，也没有一个国君敢用申不害。

率先离开稷下学宫的商鞅魏国“求职”不成后到了秦国，得到秦孝公的赏识，并被任命为左庶长，成为上马治军、下马治民的军政大臣。申不害怀揣“学得文武艺，货与帝王家”的梦想，结果却无人问津，其一气之下离开了稷下学宫，又开始了于名山大川寻访高人的游历。

一次，在楚国的神农大山，申不害偶遇了从山中出来的百里老人。两人在松间泉水旁摆开干肉，就着醇酒闲谈，这一谈竟是两个昼夜。百里老人深入浅出的散淡，使申不害感到一种前所未有的豁然开朗；而申不害犀利无比的谈吐，也使百里老人感到了勇猛精进的活力。

百里老人对申不害的求仕受挫做了详细的拆解，指出申不害“杀气与诡秘皆存，人辄怀畏惧之心”是致命的弱点，最后说：想要一展抱负，就得把“术治”理论包装一下，依法为进，以术为用；术，可用而不可道。

百里老人的话一语中的，申不害听后仰天大笑，并对百里老人说：术者之术，堪称天下大术。百里老人知道申不害已经悟到了关键所在，笑着对申不害说：你此一去，必当为相也！