带着孙女去旅行（108）缅甸木姐市一日游

2017年12月11日，早起，匆匆吃过早餐，准备好背包，就到酒店大厅等中方导游送来签证和送我们过国门“中华人民共和国瑞丽口岸”，即瑞丽市姐告口岸，缅方导游在国门缅方木姐口岸外迎接我们。

到国门时，还有点小雨，地上湿灑灑的，看来今天是个阴雨天。

缅甸木姐市，位于缅甸的东北部、掸帮西北部，毗邻瑞丽市，是云贵高原、中南半岛和南亚次大陆结合却，东面紧邻缅甸果敢地区，曾经是中国的故土，木姐是缅甸语，意为“䌓华热闹的城镇”。木姐市源于中国，公元前364年，傣族国王统一了各部落，建立勐卯国，辖该地区，历代对云南的管理较为松散，自蒙古军队南下灭大理国，结束了云南多年相对独立的局面，中原王朝于公元1274年建立行省，加强了对云南的统治。掸王赛纪在那散（今木姐机场附近）建了两坐桥，并设立集市，后经屯田，逐步发展。又辖于英国，清光绪二十三年（公元1897年），英国强迫清政府签订《中缅条约暨附款专条》，双方勘界时，清政府界务大臣刘万胜受英贿赂，导致属于中国的木邦.果敢、勐卯三角地区（今中国瑞丽市弄岛境外、畹町缅甸木姐、南坎），勐养、勐拱、勐艮、勐密及八关中的四关等，被“永租”给了英国，英国将木姐置于木邦管辖，百年之耻啊！划归缅甸是在1960年，经中缅根据《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》，取消了涉及木姐的勐卯三角地（南坎）的永租安排，双方互相调整了部分领土，木姐市划归缅甸。木姐地区以傣（掸）族为主要民族，由于历史的原因，华人华侨也多达几万人（瑞丽市有23个民族），其它民族也应该有，宗教信仰有佛教、基督教、伊斯兰教、印度教及少数原始宗教。语言以傣（掸）语为主要语言，因此大部分华人也穿傣（掸）服，说傣（掸）语。木姐作为大中华经济圈及东盟经济圈、南亚经济圈的交汇区域，使其成为小区域经济合作的理想地点。

我们在木姐口岸上了中巴车，一个车配一个导游，我们车的导游是个华人男青年，据他自己介绍，已经是居住在木姐的第四代华人了，在中国留过学，所以有一口流利的普通话，他告诉我们，我们上午去游览缅甸的几个寺庙，中午有半小时逛街，然后去景点吃午饭，再参观后看完演出回国。我查了一下，木姐的佛寺共有五个，即金鹿寺、玉佛寺、五佛山、白沙塔等。

车经过街道时，中国的手机广告最亮眼，我们也踏上了这片在一百多年前曾经是中国的土地。

在导游的带领下，我们对佛寺一一地进行了参观。

刚进金鹿寺的广场外就遇到了一对母女，一看就是典型的南亚人，头顶着香蕉做买卖，我们买了点香蕉，这里的香蕉是自然熟的，我们也合个影。

缅甸的寺庙果然与内地大不相同，小孙女来来回回的数有多少个塑像。

缅甸信佛教家庭的男孩子，小时候也要在佛寺里生活和学习一段时间。

沿着一条溪流，沿山路蜿蜒而上，路途中有许多佛像，与中国内地的不一样，我也只能认出释迦牟尼佛祖像，其他还真不知。

团队中许多佛教信徒虔诚拜佛。

小孙女又开始数佛像，数完了就高兴的报数。

这里的螺丝佛塔也是人造景致。

小孙女上坡时差一点把鞋子滑掉，老伴又重新给她系上。

走到山顶，一尊大佛出现在我们的面前。

转过山道，又有佛殿出现在我们面前，我们一边参观，一边往山下走，然后又走了另一个寺庙，小朋友有点累了，但告诉她要坚持，由老伴牵着她走，她也坚持走下来了。

看到有飞马的地方，小孙女也像飞一样跳了起来。

终于回到车上，在一个路口下车，导游说前面就是农贸市场和商业区，大家可以下去逛逛，买点特产，我抱着小孙女，让她睡一会，老伴下去走走。

等大䆥都上车后，导游带我们去吃午饭。

吃过午饭，又到当地一个著名的景点，了解木姐当地的民族和风土人情，并看一场表演。这里不得不说一下木姐市的路，连我们的乡村里的路都比不上，大部分土石路，坑坑洼洼，好像穿越回我们上世纪七八十年代，说是一个市，连我们家乡的一个稍大一点的镇都比不上，城里尚且如比，乡村真不敢想，所以修了这个景点，供游客参观。

景点大门口有敲着象脚鼓欢迎游客的乐队，也有中文的欢迎标语，碰到有小孩子挂着小篮子，往里放一块人民币就行，这是导游告诉我们的，一块人民币可以换许多缅币的，一算，我们在这里算富人了哈。

我拿了几张一元的人民币，交到小孙女手里，告诉她一个蓝子里放一张，她放完后，又围着缅甸的小朋友转一圈看看。

走到不同民族的房屋前，都有这个民族的介绍，我们也仔细看看，然后去屋里转转。

走到长脖子民族的家了，世界上只有2个长脖子民族，一个是非洲的霍屯督人；一个是帕登人（又称巴洞人）生活在缅甸东部与泰国东北部交界的山区里，与外界很少来往，女孩子5岁起就由村医往脖子上饶一个直径约三分之一英寸的铜棒，每二至三年加一根，最多的三十根，重约20磅，使女孩子的脖子越来越长。今天我们到她们家里参观，并和她们合影，合影要给10元人民币，小孙女一直用好奇的眼神看着她们的脖子，连照像都看着。