2、披发 头巾 纹身

南宋孟元老在《东京梦华录》描述的七圣刀表演：“又爆仗响，有烟火就涌出，人面不相睹，烟中有七人，皆披发文身，着青纱短后之衣，锦绣围肚看带，内一人金花小帽、执白旗，余皆头巾，执真刀，互相格斗击刺，作破面剖心之势，谓之‘七圣刀’。”南宋洪迈在《夷坚丁志卷三》“韶州东驿”条中记录了一群模拟七圣的鬼怪：”良久闻堂上兵刃戛击．其呼噪应和之声．全与世间恶少年所习技等．行中窥于门．见七男子被发袒裼．各持两刀．跳掷作戏。“南宋洪迈在《夷坚志》中记南宋民间的七圣祆队，在“阁山排军”中描述身为“七圣祆队”上首的饶州朱三。“臂股胸背皆刺文绣, 每岁郡人迎诸神 , 必攘袂于七圣祆队中为上首 ”。

可见，在宋代，七圣刀的角色，具备纹身、头巾、围肚、披发等装扮特征。

纹身 头巾

花钱方寸空间，又要容纳七人之众，所以无法体现纹身也是可以理解的。换句话说，纹身要素在花钱画面上是一个次要诉求。但是，在陶模中，纹身的特点就得到了很明显的呈现。见下列图示：

在明代山西保宁寺水陆画中，有体现百戏艺人的画面，其中一个就浑身文身，而这个浑身文身的艺人，恰恰又是披发，大致也属于宽泛的杂艺艺人，先存此一备。见下图：

关于七圣头戴头巾的状态，请看下列图示：

在花钱中，七圣的头巾要素也是可以获得呈现的。请看以下图示，虽然这时候的七圣未必是七圣刀、七圣法情景中的七圣，但是其关联性，延续性是显然的。

王宁藏品