第一百一十三章 明朝史

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公元1595年，传教士利玛窦如同一阵东风，悄然北上，抵达了繁华的南京。那时的南京，正是文人墨客汇聚之地，利玛窦在这里扎下了根，甚至被允许在南昌安家落户，随后便一路高歌，直奔北京。

然而，天有不测风云，公元1616年，南京礼部侍郎沈㴶（què）仿佛是被某种神秘力量驱使，突然对天主教发起了猛烈攻击，结果是传教士们被一脚踢出了国门，犹如过街老鼠，人人喊打。

自从利玛窦踏上这片土地，耶稣会的传教士们就像潮水般涌入，试图在中国这片沃土上播撒信仰的种子。然而，这些“番人”长得奇奇怪怪，尤其是那身西洋的打扮，实在让不少守旧派官员心生不满。他们纷纷举起反对的大旗，沈㴶便是其中的先锋，写下《参远夷疏》上奏给万历皇帝，声讨传教士们的“非正规”传教行为，简直像是在朝廷里放了一颗炸弹。

可怜的万历皇帝，正忙着处理一堆奏折，沈㴶的奏折如同大海中的一滴水，根本引不起他的注意。

沈㴶出身官宦世家，心中信奉佛教，儒家思想更是根深蒂固，对天主教的抵触可想而知。自从他来到南京，发现利玛窦与当地达官贵人打得火热，心中更是怒火中烧，决心要维护中国的传统文化，绝不让这些“洋人”在此称王称霸。

然而，奏折上交后，沈㴶却迟迟未能等到皇帝的回应，心中焦虑如焚。正当他心急如焚之际，信奉天主教的顺天府丞杨廷筠发来信件，劝他不要再上奏，称天主教其实并非他想象中的那么糟糕。杨廷筠甚至向朝中朋友求情，希望这件事能够平息，别闹得太大。

而此时，翰林院的徐光启也在暗中关注此事。他对沈㴶的反对态度感到忧虑，便写下《辩学疏稿》上奏，称赞天主教徒的正直与博学，表示这些“洋人”与中国的圣贤并无二致，甚至建议皇帝派人监视他们，以求安心。

万历皇帝看了徐光启的奏折，只是淡淡地回了句“知道了”，便继续忙他的政务。徐光启心中一松，以为事情就此平息，然而，风波却愈演愈烈。

沈㴶见皇帝不理会，心中火焰更旺，决定主动出击。他指挥大军将传教士的住所围得水泄不通，随后将他们一网打尽，关进了监牢。被捕的传教士们原本不以为然，心中早有准备，但谁料到沈㴶竟然得到了南京巡城御史孙光裕的支持，整整八个月的搜捕行动，几乎将所有传教士与信徒一网打尽，连普通百姓也难逃厄运。

沈㴶得意洋洋，便向皇帝再次上书，声称传教士们与达官贵人勾结，恐怕对朝廷不利，请求皇帝明察。与此同时，他对被捕的教徒施以酷刑，令不少传教士惨死狱中，其他人则宁死不屈，誓不出卖同伴。此时的徐光启等人得知后，纷纷上书为传教士辩护，局势愈发紧张。

万历皇帝面对这场风波，感到头疼不已。他一方面欣赏徐光启等人的才华，另一方面又担心天主教对国家的潜在威胁。经过一番思考，他最终决定，免去传教士的死罪，但将他们全部驱逐出境。传教士们得知后，心中五味杂陈，虽不能再传教，但至少保住了性命。

而沈㴶对此判决不满，心中不甘，便命人对传教士施以严刑拷打，发泄心中怒火。就这样，南京教案在一片混乱中落幕。

后果与影响

公元1629年，徐光启与传教士汤若望联手修订《崇祯历书》，这一事件标志着中西文化交流的重大挫折。南京教案成为天主教在中国的首次教案，深刻影响了西方文化与技术的传入，阻碍了两地文化的沟通与交流，成为中国历史上中西冲突事件的前奏。

从此，文化的交融之路变得曲折而漫长，留给后人无尽的思考与启示。[送自己一朵花]都看到这里了，点赞点关注吧[比心]​