道家《内经图》又叫做《内景图》，是道家全真一脉的修仙秘法，其核心原理脱胎于《性命圭旨》一书。而性命圭旨这部书，则是道家内丹道的集大成之作，其中饱含了儒、释、道三家的精髓，人们常说的性命兼修，就是源自于此书中的理念。

《内经图》曾经被中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书收录，原作则藏于白云观中已经千年，是木刻板，黑白图。道教中称它“绘法工细，筋节脉络注解分明。把图像、诗歌、隐语集于一纸，是明清之际养生类书的典型风格。

从《内经图》的内容来看，按其所示人体脏腑经络生理与解剖部位关系看，与中医学健康长寿、养生养性学问关系密切，或即源于中医学内容之发展。但从对人体脏腑生理功能的重新命名与界定、图示练功方法要领来看，其语言特点，尤其道家理论更为突出。

《内经图》体现道家在修炼过程中天人合一的观点，延年益寿，力图实现长生不老，得道成仙。《修真图》是传统修真的总纲，图中记录了从百日筑基开始，到修真的理想境地。它是古人经过实践总结出来的完整的修真理论，是古人留给我们不可多得的珍华。

几年前，有人质疑这幅图狗屁不通，是中国古人凭着臆想乱画出来的，一个终南山的高人并不生气，而是拿出一幅世界地图，然后将世界地图竖起来，结果发现，整个《内经图》的轮廓和世界地图几乎一模一样。

河流如人体经络，山脉如骨骼，洞穴如穴位。此般景象，与道家天人合一之理念不谋而合，彰显着地球与生命间深厚的联系。

对照这张图看，地球就好像是一个巨大的生命体。

20世纪70年代中期，英国独立科学家兼发明家詹姆斯·洛夫洛克与美国生物学家林恩·马古利斯提出了一个观点：地球本身就像是一个演化中的有机体。他们将这一观点称之为盖亚假说。

盖亚假说认为，地球上的生物圈就是可以维持地球内稳态的一个活跃的自适应控制系统。这样的一个可以自我调节的整体（包括但不限于生物）就被视为盖亚。基于这种假说的一些推论显得天马行空——洛夫洛克甚至表示海藻藻丛的出现是为了控制全球的温度，而澳大利亚的大堡礁则是一个控制海水含盐量的泻湖项目的一部分。

科研人员在1981年提出了与一年后，理查德·道金斯提出类似的观点：生物圈中没有类似达尔文式的种群竞争。

宇宙中可能充满了已经死亡的行星。这些行星的自我调节系统已经失效了，而在这些死亡行星中也点缀着星星两两能稳定运行调节良好的行星，地球就是其中之一。

人体有血脉，地球有石油，石油更像地球的血液；人体有水分，地球有海洋，人体的水分比例是百分之七十，海洋的面积也恰好是地球面积的百分之七十。

越来越多的科学观点，也都提出了同样的观点，地球是一个生命体，人类只是寄生在其表面的一些小生命，就像人身上的细菌一样，而各种自然灾害是这个生命体的自身免疫能力。

道家也有几乎相同的认知，认为地震、洪水、雷暴、飓风、海啸、火山喷发等现象是“天道”，天道无常。

天地与我并生，而万物与我为一。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

地球就像你和我一样，是一个活生生的生命体，我们和万万千千生命体一起，同呼吸、共命运，遵循着自然的规律繁衍生息。