春夏之交在于辰，夏秋之交在于未，秋冬之交在于戌，冬春之交在于丑，辰戌丑未四季月连接着春夏秋冬，四季循环。冬季之尾连着春季之首，癸亥连着甲子，循环往复。在这个循环的过程中，任何一个时间点的力量之和都是相等的，一强一弱而成圆。

春木夏火，秋金冬水，一年一循环。春秋相对，冬夏相对，也就是金木相对，水火相对。金旺则木折，木旺则金耗。水旺则火灭，火旺则水干。当纯金入木位，纯水入火位，纯木入金位，纯火入水位，就会彼此争斗而消耗，两者俱废。

所以春季的纯金日，夏季的纯水日，秋季的纯木日，冬季的纯火日，就为四季的废日。庚申辛酉为纯金，壬子癸亥为纯水，甲寅乙卯为纯木，丙午丁巳为纯火。夏季的壬子癸亥就为废日，也就是日子的纯水与季节的火气相对，彼此争斗而消耗，从而变成了五行无气之日。

万物都是生长在地球表面的大气之中，随着气的变化而变化。气的变化也就是五行的变化，春木为暖，夏火炎热，秋金凉爽，冬水寒凉。五行无气为废日，也就是荒芜之日，所以“废日”也被称为“四季荒芜”之地。

明日五月十七，就是戊午月的癸亥日，癸亥为纯水，就是夏季的废日，五行无气，四季荒芜之日。老人说：明日很不一般，老祖宗的经验总结出三个特点，分别指啥？

1、六甲穷日

明日癸亥，亥位于地支最后一位，癸在天干最后一位，所以癸亥就是干支俱尽，六甲穷日，是一个甲子的晦气聚集之地。书云：六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故谓穷日。《后汉书》中记载：明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出。

明日是六甲穷日，是一个甲子的最后一天，五行无气，晦气聚集，又是夏季的废日，为纯粹的穷日。癸亥位于甲寅旬，甲寅旬中空子丑，癸水到子位而临官，所以癸禄在子，该旬中子水为空，则癸日无禄，因此癸亥为无禄之日。

所有的无禄之日都可以被填实，唯独癸亥干支俱尽，是无法填实的无禄之日。书云：禄者，爵禄也，福也。食禄之气运。若今之月奉也。当得势而享，乃谓之禄。明日癸亥，干支穷尽，五行无气，晦气聚集，是纯粹的废日，穷日，无禄日。

2、小耗逢重

亥为纯水，水为太阴，亥就是水中之水，阴中之阴，本身就是重日。书云：重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳亥而同。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也，故曰重日。重日者，巳亥二日也。

亥为水中水，亥日就为重日。明日癸亥，干支穷尽，且上下重复都为水，所以癸亥就是真正的重复之日。此时之癸亥正处于午月，午月午日为建日，子午相对，子日就为破日，是日子的力量撞破了月份之力，从而导致月份的力量外漏而消耗，所以破日也叫大耗。

亥在子之后，还没有到达子位，也就是没有到达大耗之力，被称为小耗。书云：小耗者，常居岁前五辰，居于大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。所谓“小耗”依然是消耗之意，只不过消耗的力量还没有到最强而已。

3、朱雀当值

明日是午月的癸亥日，午月建午，亥日就为执日。执为固执之意，又有威仪权势，亦执持操守，捕贼擒凶等。午月以申日起青龙，亥日就为朱雀之日，朱雀属火，为天讼星所在之时，容易有口舌之争，容易争吵。

所以明日不一般，本身为六甲穷日，还是无法填实的无禄日，又是夏季的正废之日，并且还有消耗之力，为纯粹的穷日，还被消耗。干支俱尽，五行无气，上下重复，朱雀当值。因此明日不嫁娶，不出财，不下水，不远行，不争吵等，要收而不散，宜静不宜动。