颜真卿的《争座位帖》是一封书信草稿，作于唐广德二年（764年），是颜真卿写给时任右仆射定襄郡王郭英乂的信件。信件内容主要是对郭英乂在百官集会时对坐次安排不当提出抗议，表达了颜真卿对于朝廷礼仪和官员行为的严肃态度。此帖以其行书风格著称，与王羲之的《兰亭序》并称行书双璧，是颜真卿书法艺术的代表作之一。

《争座位帖》的内容反映出颜真卿坚持正义、维护朝廷礼仪的坚定立场。在信中，颜真卿对郭英乂在菩提寺举行的官员集会中，为了取悦宦官鱼朝恩而故意提高其座位次序的行为表示了强烈的不满和抗议。颜真卿认为，这样的行为违背了朝廷的规矩和礼仪，损害了官员的尊严和朝廷的秩序。

颜真卿在信中写道：“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明长幼。故得彝伦叙而天下和平也。”他强调了尊卑有序的重要性，并指出官员的座位次序应根据其职位和贡献来确定，不应随意更改以迎合个别人的私欲。

颜真卿的行书笔法雄浑、刚劲有力，充满了动感和节奏感。

何绍基，字子贞，号东篱，晚清著名的诗人、画家和书法家。他的书法艺术成就卓著，尤其在行书方面独树一帜。颜真卿，唐代著名书法家，其《争座位帖》作为行书的代表作，对后世书法家产生了深远的影响。何绍基对颜真卿的书法推崇备至，尤其是《争座位帖》，他多次临摹，不仅学习其技法，更在临摹中融入自己的艺术风格。

何绍基出生于一个书香门第，自幼受到良好的文化熏陶。他的书法学习始于颜真卿，后又广泛涉猎历代名家的作品，逐渐形成了自己独特的书法风格。何绍基的书法作品以其雄浑、豪放、刚健而著称，被誉为"何体"。在晚清书法界，何绍基以其深厚的书法功底和独特的艺术风格，成为一代宗师。

何绍基对《争座位帖》情有独钟，他多次临摹这件作品，每次都力求深入理解和把握颜真卿的笔法和艺术精神。在临摹过程中，何绍基不仅注重技法的传承，更注重在临摹中展现自己的艺术风格。他大胆地在临摹作品中融入自己的书法理念，使得临摹作品既有颜真卿的神韵，又有自己独特的风格。

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