我们对传统的观念是继承发展，还是颠覆，这是一个严肃的话题，需要深入地思考，不能随心所欲地改变它，画虎不成反类犬，没有传承就没有创新，有些观点看似对传统观念的更新，实则是自取其辱。老胡盘道对愚公移山发出质疑，说什么真正移山的是智叟而不是愚公。这与老话蒌子认为<<资本论>>过时的观点惊人的相似，简直是一丘之貉。真的是标新立异，真独到的见解吗？

我们看看老胡盘道是怎样论述自己的观点的，他说愚公凭借镢头和铁锹根本不可能移走大山，因而毫无现实意义。是智叟充分发挥自己的聪明才智，利用科技的力量，坚持不懈，子有生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也，他们的子孙后代锲而不舍钻科技最终取得挖山的胜利。表面上看老胡盘道是创新的典范，他眼中的智叟是科技的代表，是新时代的引领者，那么智叟从空谈到脚踏实地的改变，不正是愚公精神的再现吗？如果说智叟利用了科技，发扬了锲而不舍的精神这与愚公精神是一脉相承性，智叟是受愚公的感化弃恶从良的，这也在一定程度上反映了愚公精神的伟大，是愚公感动了智叟，智叟变成新时代的愚公。

寓言故事我们不能局限于故事的本身，而应该揭示其内在的本质含义，见山说山，见水说水，任意地屈解传统的认知是不可取的，《愚公移山>>的故事道理之深刻不是徒有其表的人所能撼动的，只有领会其精髓，不做表面文章，才不会犯如此低级的错误，要创新首先就要传承，没有很好的传承就没有伟大的创新，这种割裂历史的做法只有是华而不实之举，经不起实践的检验的。

创新是实实在在的，不能流于形式，我们纵观老胡盘道的说法，不难发现其中的纰漏，他也曾深有感慨地说，有三自一包而弃之不用，并且把推行三自一包的人往死里整，其用心之险恶，是不言自明的。话里话外都是包藏祸心的，以小人之心，度君子之腹，这就是老胡盘道所谓的创新，把三自一包看成是固定的公式推而广大，不问具体情况，盲目照搬别人的经验，是守旧还在创新？三自一包是取得巨大的成功，如果不能结合具体情况，具体分析，好端端的经验就会毁在我们的手里。新瓶装老酒的做法显然是不可取的，这就是像老胡盘道提倡的智叟精神如出一辙，说白了就是故弄玄虚，花拳绣腿的只是些表面功夫，中看不中用。

生活中像老胡盘道这样的人屡见不鲜，略知其皮毛，就自吹自擂，真理的大海是始料未及的，有幸到海边拾到贝壳之类的东西，自以为理解了大海的真谛。例如一国两制是邓公的创举，并且取得伟大的成果，如果我们不能与时俱进，探索解决国际争端的新路子，盲目地套用别人的经验，再好的经验也只能把事情搞砸了。′′故失先王之成法，法其所以为法。′′才是真正的创新之举，创新是一个严肃的话题，需要我们用科学的方式冷静地对待，深入地思考，在传承的基础上创新，新时代我们更应该发扬愚公精神，做到与时俱进，开拓进取用行为证明自己，哗众取宠是不可取的。守正创新，首先要守的正，如果信口开河，怎么能守的′′正＇′，何谈出′′新＇′？守正是基础，不能忽视，创新是目的，只有明确二者的辨证关系，才能有真正意义的创新。