【前提示】古人一个无意间的省略，导致了我们很多后来者执迷不悟。很多人为了认识这世界改造这世界而拼命地发挥人类的主观能动性，殚精竭虑地想着怎样把人类的主观意志强加于客观存在的这世界的万事万物，我虽然看到了这其中的一些迫不得已的因素。但是我依然不支持不鼓励人们去这样做。这是为什么呢？这就是这一章我要给大家阐述的问题的核心。 【视频版】省略#头条创作挑战寨#​#头条首发挑战赛#​#德道经#​#浙江14岁女孩确诊马斯克同款天才病#​ 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十九章“将欲取天下而为之，吾见其不得已”这一句后半句。 其，他们，指代那些“将欲取天下”而人为地勉强地施为的人。 是“不得已”还是“迫不得已”，因为在下下章就有“不得已而用之”。又因为“我见到他们的迫不得已”而为之。“我看到他们确实是因为迫不得已才这样做”不太好理解，所以很多人解为“已”，句末助词。我看到了他们没有成功啦！ 似乎更不通。所以我还是这样理解吧—— 我看到他们确实是因为迫不得已才这样做。 【补充说明】 有很多人连“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”还“知其大白，守其黑辱”这样的自然客观的生产实践和社会实践的明显的规律都不想严格地遵守，总想着注入更多的人类主观意识，试图突破客观规律性的束缚，而大有作为，大展宏图。 我虽然可以理解他们的迫不得已，但依然不会理解，支持，人类这样的做法。为什么？为什么明明可以已经看到了这里面的一些客观的必然的迫不得已而为之的原因，却依然不支持人类的这样行为？ 这才是第二十九章的主题思想。 所以，这一句作为连接第二十八章与第二十九章的承上启下哦，就是总结上一章强调的要尊重要遵守客观存在的自然规律，并遵循这些规律来认识这世界，还要人类自身。然后提出了更为深刻的思考。 那些为了夺取更多自然资源，那些为了夺取天下统治权，包括那些为了更多更好更快地认识这世界改造这世界人们，他们总是殚精竭虑，千方百计，挖空心思地想要更多地发挥人类的主观意志，更多地放任人类本身的天性，以便更多达成他们欲望或者私心。 我虽然看到他们被人性本身的贪婪欲望所裹挟的迫不得已。但是我还是不支持不鼓励人类沿着这个方向去发展去拼搏，为什么？ 老子接下来给出了他的……他的三点理由。 简单地说，第一，自然客观存在的客观规律是神圣的不容侵犯更不可能被轻易突破或者是践踏蹂躏。第二，人类社会的行为规则也不允许人类这样做，做了也不会成功，做了也不会得逞。第三，客观存在的的自然规律是各种各样千姿百态的，纯任万物自由发展才是人类社会发展的真正的永不可抛弃的必由之路。由此，老子得出的结论是人类应该按照圣人提出的主张像圣人做的那样，去掉那些强加于客观存在的执着，奢望，任性。回归纯粹朴素的圣人之道。 由此，“不得已”不是很有些幸灾乐祸的说“我可看不到他们的成功啊——”。这样的心理有些幼稚，有些狡黠的幽暗，不是老子这样的至高修为者人间觉醒者尚在人间行走的圣人该有的心态。 所以，“不得已”还是“不得已而用之”的意思，也就是“迫不得已而为之”的意思。 在行文上，也只是省略了至关重要的，前后呼应。如果是这样，就没有很多人疑虑不懂了。 将欲取天下而为之， 吾见其不得已而为之。 吾固必不得已而为之。