1937年，西藏九世班禅圆寂，高僧们长途跋涉，找到5岁的贡布慈丹作为继承人，谁知，孩子第一句话就让高僧们震惊不已。

民国初期，九世班禅因为拒不同意投靠帝国主义，使西藏独立，而被逼出走内地。流亡的十年里，九世班禅积极响应中央决策，坚决维护国家统一。

1937年，九世班禅想返回西藏但被阻拦，只得继续留在青海玉树大寺，他当时感觉自己大限将至，遂耗尽金银为抗日战争捐款三万元，后于年底十二月，离世。

九世班禅离世后，高僧们开始了寻找转世灵童的路途。偌大的西北地区，只靠高僧们一步一步的走访寻找，难如登天。

五年过去了，他们每次都将找到的灵童筛选殆尽，转世灵童的确认太苛刻，随行的寻访人员都劝他们：“这些孩子看起来很聪明了，差不多就留下了吧。”

但高僧们不为所动，只默默的啃完干粮继续赶路。他们坚信真正的转世灵童不仅更聪明而且会和他们有感应。

终于，有一队高僧来到了青海循化县温都乡，刚到这里，他们就在村民口中，得知了一位从出生就与众不同的孩子。

据说，那孩子出生时就目光有神，眼睛晶莹剔透仿佛将什么都看破了，嘴角还含着笑。其他出生的孩子都是眼睛无神，只会哭。

长大些，那孩子总是哭闹着要家人抱着站在门外，只要一站在门外他就停止哭泣，然后望着远处的行人，仿佛在等待什么人。

这个小孩就是贡布慈丹，高僧们顺着村民的指路来到了贡布慈丹家门口，谁曾想，贡布慈丹就在门口等着，看着他们到来，立马走了过去，说道：“你们怎么才来！”

众人听到贡布慈丹的话，都愣住了，他们这么多年从来没遇到这样的孩子。其中一个高僧试探着问道：“你认得我们？”

“当然了，我等你们好久了！”贡布慈丹回答，还抱住了其中一个名叫嘉阳的高僧。

大家只当这孩子自来熟，认真的考察了他，没想到这孩子聪明异常，甚至能理解高深的佛法。于是他们立马将贡布慈丹带回了塔尔寺。

走到塔尔寺门口，贡布慈丹突然看着匾额泪流满面：“没想到我最终竟是以这样的状态回的家啊！”

进入塔尔寺后，贡布慈丹发现还有另外六个不同地方的灵童被带了回来，根据活佛转世制度，他们会参加考验，若是考验后，只剩下一个灵童则直接继任，还有多个灵童就通过金瓶掣签选出一位继任。

活佛转世的考验是辨认九世班禅生前用过的物品。贡布慈丹是最快完成辨认的灵童，但陆陆续续也有另外五个灵童找对了物品。

按照惯例此时要进行金瓶掣签选出继承人，但是当时抗日战争激烈，没有中央监督实行，高僧们商量过后，决定进行护法神降神谕示，神谕会指示活佛转生的方向、地点，按此确认转世灵童。

然而问神的结果并不是贡布慈丹的家乡，他眉心紧皱，冷静的对高僧说：“你们选错人了，我才是真正的转世灵童，那个孩子会有危险。”

所有人都以为贡布慈丹是不甘心，因为没被选中而胡说一通，他们不曾理会，派人将贡布慈丹和其他没选中的孩子送回了家。

谁料几天后，被选中的灵童突然生病离世，这时众人突然想起贡布慈丹说的话，都萌发出“应该就是他了”的想法。

但按照规矩，他们还是将遣送回家的灵童都接了回来，再次进行考核，这次加大了难度，要从面前的物品中，选出全部的九世班禅遗物，不是只选出一件就可以。

加大难度后，六个孩子中只剩下了贡布慈丹和洛卓。高僧再次问神谕，却久久没有显示，无奈，只得考验他们二人对佛法的领悟程度来取舍。

洛卓也是精心选出的灵童，记忆力好得惊人，他随口就能背诵一整篇佛文名著，高僧们开始犹豫不决，心里觉得贡布慈丹应该是，却又被洛卓惊艳。

轮到贡布慈丹时，他边想边背，说话磕磕绊绊的，高僧们脸色顿时难看起来，但越往后面听越震惊，贡布慈丹背诵的佛文连起来，竟然是九世班禅生前的演讲，至今并未公布，此刻他们坚信贡布慈丹就是活佛转生。

1941年，贡布慈丹正式成为转世活佛。但国内战争不断，直到1949年，国民政府才批准贡布慈丹为十世班禅。

1949年9月，贡布慈丹和共产党取得联系，表示他拥护共产党和人民政府，并希望早日解放西藏，完成祖国统一，期间他定会尽最大力协助。

在解放西藏期间，十世班禅积极向中央提出解决西藏问题的方案和要求，一心为解放西藏、改善藏民生活努力。

十世班禅和九世班禅最相像的地方就是坚定的维护祖国统一，哪个政党是真心对人民好，他们就拥护谁。

1989年1月，操劳过度的十世班禅，因心脏病突发逝世，年仅51岁。随后，高僧们又踏上了寻找转世灵童的路途。