三块“祖宗牌”记录下来殷商人的宗谱！

吻合互证殷人的祭法：

殷人源于黄帝，殷人禘喾祖契。

三块绿松石铜牌记录下

黄帝（天界蝉、水界牛龙）图腾

帝喾（水界龙）图腾

殷契（殷人契的猫头鹰）图腾

二里头遗址非“夏王朝”（5）• 三块铜牌饰揭示二里头先民血统归属

在这第五篇关于二里头遗址非“夏王朝”的系列中，我们将通过三块铜牌饰的考古发现，揭示二里头先民的血统归属。

文明的传承与血缘关系是不可分割的，因此，我们不得不探究古代文明的一个关键问题：二里头古人的血缘传承与哪个帝王脉系相关？

这三块铜牌饰精巧地安置在庙主的胸口，相当于古代的“身份证”，也是宗谱牌。

在前面的篇章中，我们已经详细解析了第一、第三块铜牌的纹饰图案及其所代表的意义。现在，我们将对第二块铜牌的纹饰进行解析。

图解：

综合解析三块嵌绿松石铜牌饰：

第一块牌：

图案为牛。牛是代表“黄帝”水界的图腾，即“黄帝”的“龙”图腾；

第二块牌：

图案为蝉。蝉是“黄帝”天界的代表图腾；

第三块牌：

组合图案有貘和猫头鹰。

- 貘是帝喾的水界代表图腾，即帝喾的“龙”图腾，又称“夔龙”；

- 猫头鹰抱在貘中，象征父抱（护）子，因此铜牌的“组合”纹饰正确理解应该是“喾生（抱／保护）殷（鹰）”。

这三块铜牌饰共同揭示了二里头先民的血统归属，连接到“黄帝”的脉系，进一步支持了观点，证明二里头遗址并非“夏王朝”，而是殷人殷民族的聚居地是殷人所封的商国。

[说明：在之前的文章中，提到了观察古代图方向的问题。有读者指出，铜牌的正确观察方法应以出土时的方向为准，即出土时铜牌“正”向放，就“正”向看；若是“倒着”放，那就“倒着”看。对于这一观点，我认为如果有出土时的确切方向，当然是最好的。因为这代表了放置者的意图。至于方向上是否有特别的安排，或者图案的方向是否重要，这需要具体情况而定。

实际上，从后世人解读图案的角度来看，古代平面图有时候“正看”和“倒看”的差异不大，因为一些图案简单明了，所以不管怎么看都能理解。然而，对于一些特别复杂或设计独特的图案，正确的观察方向就显得尤为重要。例如，在辨认一个人时，他是“站立”还是“倒立”，对观察者来说，这会有很大的区别。又如在背读时，一句话和整本书，“正”着背和“倒”着背的难度相差甚远。

总体而言，在通常情况下，我们后代解读图案时，只要能看清、看懂、理解，图案是“正”看还是“倒”看问题不大。毕竟，“白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫”。

华夏古史传承的帝世系为：

殷人的起源问题，还可以在安阳殷墟五号（辛妃·简狄）宗庙遗址得到证实（详见之前已发布的文章）。

然而，如果将殷墟五号宗庙遗址解释为“妇好墓”，那么在“殷”史的还原上将永远缺失至关重要的一环。历史环环相扣，缺一环就无法完整拼接。

二里头遗址的先民被证实为“炎黄子孙”中的“黄帝”—“帝喾”的后裔是殷人殷民族，殷人图腾为猫头鹰，这为血统提供了实证。

在考古中，二里头与殷墟遗存及历史文献是完全吻合互证的。