初六：进退，利武人之贞。

象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

初六：在行动上进退不定犹豫不决，对于勇武之人来说，坚持正道是有利的。象辞解释说，之所以进退不定犹豫不决，是因为内心犹豫不够坚定；适宜武人坚持正道，有助于意志坚定和决策明确。

“进退”：指在行动上犹豫不决，不知该前进还是后退。

“利武人之贞”：对于具有武德的人，坚持正道是有利的。

“志疑”：内心存在疑惑，意志不坚定。

“志治”：意志坚定，能够克服疑惑和把握不确定性。

巽卦由两个巽卦相叠而成，巽为风，象征着温和、顺从以及渐进。初六作为巽卦第一爻，处于整个卦象的起始位置，代表着行动的开始阶段。此时的进退不定，反映了在行动之初的谨慎和对未知的恐惧。而“利武人之贞”则强调了在这种不确定性中，需要刚毅和果断的品质来坚定意志，推动行动的进行。

巽卦初六告诉我们，在面对选择时，应当保持内心的坚定和清晰。这种坚定不是盲目的，而是建立在对情况深思熟虑的基础上。武人之贞象征着一种经过锤炼的意志，它能够指引我们在复杂多变的环境中做出正确的决策。

在现实生活中，这一爻辞提醒我们在做决策时可能会遇到犹豫不决的情况。这时，应当借鉴武人那种坚定不移的精神，通过深入分析形势，坚定自己的意志，从而做出明智的选择。无论是在职场还是在个人生活中，这种能力都是宝贵的，它有助于我们在面对挑战时保持冷静和果断。

张自忠将军是民国时期的杰出军事家，他的一生充满了对国家的忠诚和勇武精神，但他在七七事变前后的表现复杂而多面。

七七事变初期，张自忠将军作为第29军第38师师长兼天津市长，与秦德纯、冯治安组成了应急小组，共同决策应对事变。他们终日会商，直至深夜，共同决定反击日军的进攻。在决策过程中，张自忠将军并没有单独主和或主战，而是与其他将领达成共识后一致执行。这包括了对日军的反击以及后来的力求缓和与妥协。

张自忠将军在第29军中的地位仅次于宋哲元，在宋哲元不在时，他具有坐镇北平的意义。但他在执行上层的对日妥协政策时，遭到了中下层的反对。在与日本的交涉中，张自忠将军面临了巨大的压力和指责。他曾拒绝日本方面的无理要求，并在多次交涉中努力维护冀察政委会，尽管这使他被一些人视为“汉奸”。

张自忠将军在北平沦陷后，被推上了“汉奸”“卖国”的风口浪尖，饱受国人咒骂。但他始终服从宋哲元的命令，力图维护冀察政权，并且在日军强行入城后，他努力维持秩序并寻求突围。最终，张自忠将军在外国友人的帮助下逃离了日军的控制，成功脱险，并继续参与抗日战争，证明了他对国家的忠诚和抗日的决心。

张自忠将军在1940年5月的枣宜会战中，面对数倍于己的日军，毫不退缩，亲自率部投入战斗。在战斗中，他身先士卒，即使身受重伤，依然坚持指挥，最终壮烈牺牲。他的牺牲，体现了“利武人之贞”的决心和勇气，以及“志治”的坚定意志，在关键时刻，以坚定的意志和勇敢的行动，维护国家和民族的利益。正如他生前所言：“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变！”

张自忠将军的牺牲，不仅激发了国人的爱国情感，也得到了包括共产党在内的各界人士的高度评价。周恩来曾称赞他“其忠义之志，壮烈之气，直可以为中国抗战军人之魂！”准确地概括了张自忠将军的精神风貌，以及他在中国历史上的重要地位。

在民国时期，张自忠将军的事迹和精神，是与巽卦初六爻辞相呼应的典型案例之一。他的英勇行为和坚定信念，至今仍然激励着后人，传承着中华民族的爱国精神和不屈不挠的抗争意志。