一口气刷完12集《小日子》，总体感受是风格轻喜，主题严肃。

《小日子》的严肃在于它用看似闹剧的情节，撕开了传统家庭的遮羞布。

朱劲草和顾茉莉的原生家庭，都是一家三口的配置。朱家是两男一女，顾家是两女一男，性别比例不同，两家的运行逻辑也不一样。

重点聊聊朱家。

朱劲草家是朱大力，朱劲草，张善亚。朱大力是国营机械厂的宣传科科长，张善亚有浓厚的家庭主妇气质（原著里面是民企职员），朱家沿袭的是传统家庭的打法。

第三集，朱大力制定《朱氏家规》，算得上国剧的荒诞名场面之一。

《朱氏家规》明显影射《朱子家训》，这一幕有《小日子》的雄心壮志。

尽管《朱子家训》有些处世之道至今仍有可圈可点之处，但它在剧中更像是传统糟粕的代表，是朱劲草和顾茉莉小家庭分崩离析的炸药。

朱大力的《朱氏家规》让顾茉莉感到窒息，因此她在第二天就以出差为由逃离小家庭。朱劲草没有与朱大力叫板的能力，最终和顾茉莉办理离婚手续。

《小日子》有个细腻的设定。

第一集，当张善亚和顾茉莉婆媳大战时，朱劲草能当面力挺顾茉莉。第三集，朱大力对顾茉莉恶形恶状，朱劲草却只会一言不发地离开。

尽管如此，朱大力依旧深受刺激，曾经对自己言听计从的乖儿子，怎么变这样了？

同样是作妖，朱大力比张善亚更可恶，为什么朱劲草却不敢和朱大力正面刚。

这里面隐藏着传统家庭话语权的分配问题，“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”。

传统家庭是个以父子关系为主轴的生育社群，夫妇关系只是配轴[1]。在朱家，朱大力地位最高，朱劲草次之，张善亚最末。

这个用三纲五常背书的权力关系，即便大清亡了，它依旧是国人的集体潜意识。儿子地位高于母亲，是朱劲草和妈妈讲理的勇气。中国人讲情理，情比理大，孝是情分，朱劲草为了妻子，担着不孝的风险，和母亲讲道理，一反“天下无不是之父母”的观念，这是一种进步，（在传统孝子眼中，这是退步）。

张善亚只敢在顾茉莉面前横，也不过是发扬了婆婆欺负小媳妇的传统技能。

梁漱溟就说过“中国人原来个个是顺民，同时亦个个都是皇帝。”

怎么理解呢？

简单讲，中国人有明显的威权观念，被强者欺负的弱者，也总能找到比自己更弱的弱者。

明白这一点，我们就能理解朱大力为何这么横，朱劲草为何会变怂，张善亚为何是好是好，来回横跳。

朱家人的操作让当代观众窒息，就是因为他将中国传统家庭伦理关系戏剧化，浓缩化了。

《小日子》最精华的部分，其实还是朱家人吵吵闹闹的情节。

朱大力喜欢对儿子儿媳指手画脚，也会殴打妻子。强调父权和夫权的朱大力在传统社会中是个正常人，在当代的上海，他却是个顽固不化的怪胎。

第十二集，顾茉莉提到朱大力和张善亚在家里基本上不说话。这对顾茉莉来说匪夷所思，但这是传统家庭的主流形态。

费孝通在《乡土中国》里对中国传统家庭有过精彩的分析。

朱家是小市民家庭，不算严格意义上的乡下人，但他们的家庭氛围保留着乡土社会的主要特征。费孝通在《乡土中国》开篇就强调，“从基层上看，中国社会就是乡土性的。

为什么传统家庭会推崇夫妻之间相敬如宾？

对此，费孝通也有解释，因为传统家庭是个“连续性的事业社群”。事业想要提高生产效率，排斥私情，需要纪律。男欢女爱会影响事业效率，因此中国传统家庭缺少因爱而婚的概念，而是强调门当户对。

想要让事业社群实现连续，重男轻女就成为传统家庭的政治正确，因为传统社会默认的法则是，只有男性才被视香火。

朱家的两男一女的人口结构，是传统家庭在八九十年代的最精简配置——朱大力有国企科长职位，这里隐藏着一个特殊时期编制对人民生育的影响。

朱劲草是1990年生人，正是计·划·生·育最严苛的那几年。

如果张善亚一胎是女性，我毫不怀疑，朱大力这种传统观念的捍卫者，宁可丢掉工作，也要继续造娃。

社会转型太快，传统的家庭格局和观念已经转变，朱大力明显跟不上时代了。

他的大脑袋无法理解，以父子关系为主轴的家庭越来越少，以夫妇关系为主轴的家庭才是大势所趋。

朱劲草现在能容忍朱大力，不是因为朱大力有理。而是他在上海买房，用的是朱大力和张善亚给的首付。朱劲草的小家庭需要原生家庭为他的小家庭持续输血。

经济尚未独立，朱劲草的人格无法独立。

再来简单聊聊顾家和朱家的不同。

在朱家，家务活交给女性做，朱大力来上海后，命令顾茉莉亲手下厨。在顾家，家务活给男的做。顾得茂一出场就是带围裙做饭的煮夫形象。

顾得茂做饭，吴玉兰健身，这对夫妻有平等交流的能力，可见顾家是以夫妇关系为主轴的家庭。他们不重男轻女，因此能全心全意爱着顾茉莉。

顾茉莉从小不缺爱，因此她对前任江海涛能拿得起放得下。良好的家庭环境，给了她有益的精神滋养。当顾茉莉发现，朱劲草的父母会影响她的婚姻质量，于是她主动提出离婚。

顾茉莉被原生家庭保护地很好（剧中台词“我命好”），事业和原生家庭家庭给了她底气。

她对婚姻的诉求是生活幸福。当朱大力影响了她的幸福生活，于是她果断切段婚姻关系，只会暗中保留她和朱劲草的情侣关系。

对顾茉莉来说，婚姻证书只是法律证明，没有婚姻关系，并不意味着爱情消失。

老一辈人无法接受这个逻辑，因为他们没有因爱而婚的观念，没有结婚证，意味着夫妻关系的消亡。

顾茉莉的出现，是女性形象的进步。

她不是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的贤惠女，不会因为婚姻压抑个人情感和欲望的小媳妇。

“嫁给朱劲草，不代表顾茉莉可以接受朱大力张善亚的管教。”顾茉莉的主动离婚是夫妇关系为主轴的必然，是对父子关系为主轴的家庭伦理的反对。她离婚的言外之意是，“朱劲草你搞不定你爹，我们就离婚。”

《小日子》的原著作者伊北说过，“中国的家庭关系走到今天，它的变化是缓慢的。《小日子》选择的历史纵深，一个是城市化过程中的家庭关系变化，另一个随之而来的夫妻关系和亲子关系的变化。”

对城市化过程中，传统家庭和现代家庭的观念上碰撞是我们当代人的日常，《小日子》能让很多80后90后这些想要独立却依旧需要原生家庭输血的小夫妻有共鸣。

尽管《小日子》的切入点不错，但它的缺点明显。

整部剧过分依赖大量巧合推动剧情。

我见到做了个统计，几乎每集都需要巧合来推动剧情。第一集，顾茉莉开房的发票被张善亚发现，第二集，朱劲草自愿放弃房产承诺书被顾茉莉发现，第三集，朱劲草答应早早下班去外卖，好巧不巧公司服务器瘫痪，第四集，顾茉莉和江海涛见面，同事米娜拍照让朱劲草吃醋。第五集，假包案，顾茉莉好巧不巧发现朋友圈信息，成功自证清白……

或许有人说，无巧不成书。

但是，利用这些巧合推动剧情，导致人物形象稀巴烂。比如说顾茉莉天资聪颖，有时候简直是福尔摩斯，她知道婆婆讨厌她乱花钱，她和朱劲草开酒店，为何不好好藏好发票？她知道米娜对自己不怀好意，去见江海涛时，看到米娜经过，还敢在公司暴露行踪。

频繁用巧合推动剧情，冲淡了《小日子》珍贵的现实主义题材的气息。

好的巧合是意料之外，情理之中。同样是朱劲草和顾茉莉想要趁人少亲热，张善亚突然回来就远比顾茉莉父母回来要好得多。

因为朱大力喜欢当老爷子，离开朱劲草的小家庭，张善亚会被欺负。回儿子家是她接近幸福生活的最优解。于是，张善亚离开后很快就主动回上海了。

而吴玉兰和顾得茂卖掉房子就马不停蹄赶回上海，本是恩爱夫妻，不好好享受二人世界，却天天围着女儿转，似乎不合情理。

除了过分依赖巧合推动剧情，剧中也有大量单薄的配角，顾茉莉的同事米娜，朱劲草的父母——尤其是朱大力，简直就是概念下的产物。主创想要表现传统男性的荒唐，完全可以用一些善行做反衬，然而朱大力除了作妖，我们完全感受不到他对儿子的爱。

总而言之，《小日子》有创作野心，但剧情设定有很大问题，这或许是编剧的问题吧。