明代时期，江苏镇江卫左所军士范某的妻子患了疫病，病情严重，已到了奄奄一息的地步。

范某偶遇一位楚人，这位楚人告诉他一个偏方，可以治疗他妻子的病。就是收集一百只麻雀，用药米喂养三七日，到时取雀脑服用，疫病就可痊愈，麻雀的数量要保证维持在一百。

范某得到偏房很是高兴，便买了一百只麻雀用药米喂养，中途有死亡的，马上就补充上。

开始饲养麻雀十余天后，范某因为公差外出，他的妻子看着笼中的麻雀，感觉很是悲伤，叹息说：“因为我的命，而伤害上百条生灵，这是多么不仁的事啊！我宁可自己死，也不忍心做这种事！”说完，便打开笼子把麻雀都放走了。

范某回来后，见妻子把麻雀放掉了，很是恼怒，因此对其责骂不已，即使这样，他妻子也不后悔自己所为。

此事后不久，范某妻子的疫病竟然自行痊愈了。

范某妻子婚后一直无子，这也是范家的一大憾事，可就在放雀的当年，范某妻子忽然有了身孕，后来产下一男孩。

男婴的两臂上各有一如雀形的胎记，一只像是在展翅飞行，一只就似趴俯着，羽毛分明，形象逼真。

这件事记载在明代古籍《续耳谭》中，作者在书中还感慨说：“大概是冥道以此来明示，范某妻子放雀的福报吧！”

人的善行、恶行会不会带来相应的福报或者恶报？这对现代人来说是一个很有争议的话题，毕竟从实证的角度看，两者之间看不到显而易见的联系。

对于发生在范某妻子身上的事，从中国传统的世界观看，那就是善念带来了现实的福报，尤其是婴孩的雀形胎记，更是会坚定人们的向善之心。

当然如果从相反的角度看，这不过是一种偶然现象，至于为什么会有这种偶然现象？范某妻子的病好病重，怀孕与否是必然还是偶然？那就不得而知了!