导读：

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

译文：尸骨暴露于野地里无人收埋，方圆千里听不到鸡叫声，没有任何人烟，一百个人中只能有一个生存，念及至此就让人寸断肝肠。

这两句诗文，出自于东汉末年曹操的诗作《蒿里行》，整首诗体现了曹操作为一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，同时也对苦难人民表示了极大的悲愤和同情。

正如曹操诗文中所说，东汉末年至三国时期，它不仅是一个英雄辈出的时代，同时也是一个极为苦难的时代。

根据后世粗略统计，汉灵帝时期人口大约为五千万左右，到了三国统一时，却仅剩千万不到，其中的残酷程度可想而知。

战乱年代人口伤亡大增这是在所难免之事，但也不至于如此恐怖，之所以造成这么多人的死亡，瘟疫横行是主要原因之一。

瘟疫横行向来令人闻风丧胆，人类历史上曾遭遇过无数的瘟疫，其中有些瘟疫特别严重，对人类后代的影响巨大的有：鼠疫、天花、流感、霍乱、疟疾等。

根据史书记载，东汉末年之所以死伤那么多人，大部分原因是由于瘟疫的横行。三国三大著名战役之一的赤壁之战，曹军一方就曾感染了大片的瘟疫。

《三国志-----曹操传》：公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。

东汉末年的瘟疫，据说断断续续持续了五十一年之久，其实这只是粗略的统计，具体长达多少时间，恐怕远远不止五十一年。

有史料记载的是，东汉末年的瘟疫，从汉桓帝时期就已经开始，汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。

这场空前劫难，死伤不止普通百姓，汉末三国时期的诸多名人，也曾死于瘟疫。较为著名的建安七子，其中有五人死于同一年的瘟疫感染。

"东汉末年大瘟疫"是史料记载历史上大规模的，死亡人数超过千万的一次疫情灾害。疫情蔓延到村子的各个角落，百姓们束手无策，只能在绝望中等死。

然而就在这时，诞生了一位伟大的圣人，他凭借一身高超的医术，拯救了无数人的性命，他就是历史上著名的医圣张仲景。

东汉末年时期的张仲景，与华佗并列为神医，但到了后世，张仲景不仅仅只是当时的建安三神医之一，还被人尊称为中华史上的“医圣”。

张仲景出生在没落的官僚家庭，他的父亲在朝廷做官，但他本人却对做官没有兴趣，反而十分敬佩战国时期的神医扁鹊。从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。

医者仁心，张仲景不仅仅是对医学很有兴趣，当他学成之后，平生志向就是能够为更多的普通百姓诊治疾病。

汉灵帝时期，张仲景被朝廷指派为长沙太守，为了更好的给普通百姓诊治，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。

“坐堂医生”的名号，也因此而来！

每当疫情来临，总会有很多黑心人，利用疫情来发财。东汉末年瘟疫横行，一些医者怕被传染，甚至不敢接触病人，只是大致的看上一眼，便随便为病人开药，至于病人能否痊愈，他们完全不会在乎。

张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责，他决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。

东汉末年横行的瘟疫究竟是什么，至今流传多种说法，史书记载为“伤寒”，于是在建安十年，张仲景便开始撰写《伤寒杂病论》。

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。

清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”

这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。《伤寒杂病论》确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

虽然这场瘟疫并没有因为张仲景这本医学典籍而很快消亡，但他对后世的贡献是不可磨灭的。

后世，再也没有规模大于东汉末年的瘟疫，就说近几年的这次疫情，2020年2月7日，国家卫健委与国家中医药管理局发布了《关于推荐在中西医结合救治新型冠状病毒感染的肺炎中使用“清肺排毒汤”的通知》，标志着“清肺排毒汤”的隆重登场。

“清肺排毒汤”就是来源于东汉医家张仲景所著《伤寒杂病论》中的方剂组合，包括了麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散4个中医经典方剂。

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