射有似乎君子。

失诸正鹄，反求诸其身。

【赏析 】

“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”出自《中庸·第十四章》，意思是射箭的方法，很像君子做人的道理。如果箭没有射中靶心，应该回过头来从自己身上找原因。

这句话强调了自我反省和从自身找问题的重要性。就像射箭一样，如果没有达到预期的目标，不能一味地责怪外部因素，而应该反思自己的行为、态度和方法，从中吸取教训，不断改进自己，以达到更好的结果。

君子之道，暗然而日章；

小人之道，明然而日亡。

【赏析 】

“君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡”出自《中庸·第三十三章》。这句话的意思是君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道显露无遗而日益消亡。

这句话强调了君子和小人在道德修养和行为方式上的差异。君子注重内在的品德修养，虽然起初可能不被人注意，但随着时间的推移，其品德和行为的光辉会逐渐显现出来。而小人则追求表面的虚荣和利益，他们的行为可能在短期内引人注目，但由于缺乏内在的道德支撑，最终会走向衰败。这句话提醒人们要注重培养自己的品德和修养，追求真正的价值和意义。

天命之谓性，率性之谓道，

修道之谓教。

【赏析 】

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自儒家经典《中庸》。意思是上天赋予人的本质就是人的本性。顺着本性去做事叫做道。遵循道的原则去完善自己就是教，也就是说，通过自我修养和学习，使自己的行为符合道的要求，这就是教育的本质。

总的来说，这句话强调了人性与天命、道德与行为之间的关系，认为人应该顺应天性，遵循道德准则，并通过自我修养和教育来实现个人的完善和社会的和谐。

君子素其位而行，不愿乎其外。

【赏析 】

“君子素其位而行，不愿乎其外”出自《中庸·第十四章》，其意思是君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。这里的“素”是现在、处在的意思，“愿”是倾慕、羡慕之意，“其外”指本位之外的东西。

这句话强调了君子应该根据自己所处的地位和情况，实实在在地行事，不做超越自己本分的奢望。也就是说，一个有道德修养的人会安心于自己的现状，在自己的岗位上尽职尽责，不会对分外的事情有过多的非分之想或不切实际的期望。这句话体现了一种务实、安分守己的处世态度和道德观念。