相声界公认的相声泰斗大概只有马三立，当然这需要排除类似非著名相声演员陈某柏打出的“相声泰斗”，马季先生曾称赞马三立是相声界的一座丰碑，在相声界“先无古人后无来者”，这也足见马三立先生在相声界地位的重要性。

马三立大师是相声世家出身，其父亲是著名的相声八德之一的马德禄，家学渊源，使马家在相声界赢得了“无人不宗马”的美誉，而马氏相声真正意义上的集大成者要算得上马三立，他对马氏相声的继承发展，乃至相声曲艺的发展都做出了重要贡献。

身为相声界的泰斗，马三立大师也曾对相声的一些乱象做出过批评，在马三立先生晚年的采访视频中，马三立大师曾批评过一些相声的挂现象，马三立大师讲到：不能骗自己，也不能骗观众，我们下功夫不下功夫，观众能听得出来，我们不是来蒙事的，我们是说相声，我们不是出洋相，出怪声，超刺激，不是用超刺激的手法来可笑，那根本不可笑，你看啊，两个人说着让人听着有意思，我一撤凳子你请坐，那呱唧摔一个屁股蹲。这有什么可乐的吗？回家相想起这个包袱就乐得不得了，能吗？那不可能啊！”

马三立大师的这番批评其实解释了相声的内涵和本意，侯宝林大师也曾经说过相声是一门语言的艺术，是高级的幽默，是用语言作为载体来整合包袱。如果只是通过一些超刺激、出洋相、出怪声的手法，显然违背了相声是语言艺术的本质。

对于马三立的这番评论，不少网友将其矛头指向了德云社，更是直言德云社就是马三立大师批评的对象，那么德云社是不是真的违背了相声发展的本质呢？这是个挺严肃的问题，一般人也难以做出评论，但不可否认的是德云社相声内肯定是有不少马三立大师批评的这种乱象。

其实马三立大师的批评应该是觉得相声应该更多的回归到说上面，在传统相声中，例如扒马褂、汾河湾等也有借助于肢体来增加节目效果的，甚至有时候表演会有些夸张，甚至是出洋相，但是其本质还是为相声本身服务，而不是单纯依靠出洋相的表演来逗乐。

德云社是商业群体，或者说是以相声为主要营业手段的商业团体，既然以营利为目的，为了迎合观众的需求，融入一些别的逗乐的元素，也无可厚非，但这些事情仁者见仁智者见智，有不少人觉得德云社是将相声艺人好不容易带到殿堂的相声又一夜之间带回了地摊，曾经被摈弃的低俗又被捡回来了，这属于对相声艺术的倒退。

尽管说法不一，但是有一点不可否认，那就是德云社的相声明显不如之前，这也许就是马三立大师说的“你用没用功，观众能看得出来”，相声演员李寅飞也曾在舞台上说过：多么怀念十年之前在舞台上卖命的郭德纲。