宋朝有一位著名的文学家名叫苏轼，这人可有意思啦，特别风趣幽默呢。他在世间留下了诸多故事，这些趣闻轶事的数量，几乎都能和他所创作的那些优秀文学作品的数量相比肩啦。
曾经有这么一回，他偶然察觉到自己结识的那位道士朋友，全然没有遵守道士应守的清规戒律。那道士朋友整天不是在喝酒，就是大口大口地吃肉，而且，还对女色十分贪恋，行为举止实在是有违其身份呢。面对这种情况，他思索一番后，便特意撰写了一首词，打算用这首词来好好劝诫一下这位行为不端的友人呢。
大家知道苏轼是怎样凭借一首词去对朋友进行劝谏的吗？还有啊，他写的这首词最终起到的效果又究竟是怎样的呢？
看破尘世之人
大家都晓得苏东坡乃是豪放派的典型代表。不过呢，可能没多少人清楚，苏轼在前半生那可是历经了诸多的苦难磨难呢，正是这些经历才让他拥有了如此这般的豪放之情。你瞧瞧他的那些遭遇，要是换做旁人，经历了这些，要是不能以一种豪放的心态去面对的话，恐怕早就承受不住，走上自寻短见的绝路啦。
苏氏家族呈现出“一门三大家”的辉煌景象，这可真是让世间众人都极为羡慕。不过呢，所谓“木秀于林，风必摧之”，这般耀眼的成就也招来了同僚的嫉妒之心。而之后苏轼在仕途等方面屡屡遭遇挫折、碰壁不断，其实就和这被人嫉妒的情况有着不小的关联呢。
想当初啊，苏洵带着已经二十多岁的苏轼前往京城参加科举考试呢。这考试一结束，不得了啦，苏轼一下子就在京城出了大名，那名气可真是响当当的，一下子就成为了他们这一辈人中的佼佼者，就好像是大家公认的领导者一样。你想啊，这人一出名，自然就有好多人都想来和他结交啦。来的人实在是太多太多了，多到什么程度呢？据说把他家的门槛都给踏得平平的了，由此可见当时苏轼是多么的受欢迎。
然而，原本存在的所有美好景象，却都因为一场变法而被彻底毁掉了。王安石，这位曾经还和苏轼有过亲切交谈的人，他所发起的一场变法，给整个朝堂带来了极大的冲击，使得朝堂原本的格局、氛围等各方面都遭到了严重的破坏，仿佛曾经的种种有序与和谐都不复存在了，就好像是这场变法把整个朝堂都给毁掉了一般。
在那个时候，苏轼才刚刚承受了父母离世带来的巨大悲痛。当他怀着满心的哀伤返回朝堂后，却惊愕地发觉，曾经那些与自己关系密切的老师，还有情同手足的好友们，竟然都由于一些让人摸不着头脑、莫名其妙的缘由，纷纷被从京城给驱赶出去了。这一系列变故，无疑是在苏轼本就伤痛的心上，又添了几分沉重与无奈。
曾经啊，有那么一些朋友，大家在一起的时候那可真是开心，常常把酒言欢，无话不谈呢。可如今呢，情况却变了，这些朋友变得特别小心翼翼的，好像心里有很多顾虑似的，以前那种畅所欲言的感觉再也没有了，甚至连话都不敢随便说了呢。
苏轼满心疑惑，自己在老家为亲人守丧的这数年时间里，究竟是发生了怎样的变故？怎么身边的人们都变成如今这般模样了呢？他实在是想不明白其中的缘由。
这所有情况产生的根源啊，正是那个坐在朝堂之上的王安石。他可是个为了心中的理想，不顾一切地孤注一掷的人呢。不管是谁去劝说他，他都压根儿不会听进去的哦。
在当时那样的情形之下，苏轼怎么可能会袖手旁观、置之不理呢？他心怀正义，挺身而出，为那些平白无故就遭受贬谪的人鸣不平，觉得他们实在是太冤屈了；他也为那些一心爱护百姓的人仗义执言，这些人一心为民谋福祉，却落得如此境地，苏轼觉得他们不该被这样对待；还有那些真正有学识、有才华的人，仅仅因为某些不合理的缘由就被贬，苏轼同样要为他们喊冤叫屈，要让大家知道他们的委屈和不公呢。
苏轼所说的那些话语，有可能仅仅只是出于仗义执言的初衷罢了。然而呢，当这些话语传进王安石等人的耳中时，情况可就不一样啦，在他们听来，这些话就仿佛变成了极为尖锐且十分刺耳的声音。如此一来，在这朝堂之上，自然也就难以有苏轼的容身之地啦。
苏轼遭到了被贬出京城的境遇，不过呢，他可没有因此而心存怨恨之情。在他看来，自己确实是不应该在那朝堂之上长时间地待下去的呢。
没过多久的时间，王安石以及他那一派的人便从朝堂之上退了下来。按常理来讲，可能有人会觉得苏轼这下该迎来轻松自在的日子了吧，可实际上并非如此。要知道，在当时那种政治格局之下，王安石这一派人离开了朝堂，那就必然会有其他人填补他们的空缺。而这个接替的人呢，其行事做派、所秉持的理念等等，往往就和王安石有着诸多相似之处，所以就仿佛是一个“新王安石”冒了出来，继续在朝堂之上发挥影响，苏轼也就没能因为王安石等人的离去而就此获得解脱。
苏轼这样的人，那是很难掌控得住的，既然如此，倒不如干脆就放弃他算了呢。
大家都知道，宋朝有个规定，那就是不许轻易杀害文官。也正是因为有这样的规定，苏轼才得以保全性命呢。要是没有这条规定的话，就苏轼那耿直的性子，在官场上屡次因为直言等原因触怒权贵，恐怕早就性命不保啦，估计到时候啊，他的坟头草都能长得三丈高喽。
在那之后发生的“乌台诗案”，其影响可不小啊。这一事件致使苏轼的生活发生了巨大的变故，他被迫离开原来的居所，四处漂泊，连个安稳的落脚之地都没有了，真可谓是流离失所。而且呢，这件事的牵连范围还很广，一大批平日里和苏轼关系要好的人也都没能幸免，都被牵扯到了这起案件当中，受到了不小的影响呢。
苏轼觉得，即便自己遭受些困苦磨难，那都不算什么大事儿。可他打心底里不愿意看到自己的朋友因为自己而遭受牵连，在他看来，自己能承受的便自己默默承担就好，绝不能让身边的朋友也跟着陷入到可能被牵连的困境当中去。
话说苏轼这一生啊，那可是经历了数不清的波折坎坷。在这一路的风雨兼程中，他曾深陷各种困境，内心也时常被患得患失的情绪所困扰。不过呢，好在经过了这诸多磨难的洗礼之后，苏轼最终还是看破了红尘，对很多事情都能以一种豁达超脱的心态去面对啦。而且在这个过程当中，他的那些朋友们也着实给了他不少的帮助呢，正是有了朋友们在旁扶持鼓励，苏轼才能更好地走过那段心路历程。
最后一次见面
公元1101年的时候，苏轼正处于北归的路途之中呢。这是怎么回事呢？原来啊，在前一年，苏轼刚刚经历了被贬谪的遭遇，好在后来遇到大赦天下的情况，于是他又得以官复原职啦，就这样，在这一年踏上了北归的行程。
那时候，苏轼正行进在路途之中，冥冥之中仿佛预感到了些什么情况。于是呢，他特意做出了一个举动，就是把这一路走来所能见到的朋友们，一个不落地全都见了个遍。哪怕是那些平日里习惯了隐居在山林之中，过着与世隔绝生活的人，也都被苏轼给叫了出来，和大家一一相见呢。
话说在当年的四月，大文豪苏轼来到了庐山这一闻名遐迩的地方。他此番前来，是要找寻自己的好友刘器之。待找到刘器之之后，二人便一同开启了攀登庐山之旅，而且在登山的过程中，还顺道去拜访了曾经的一些旧相识呢。
苏轼跟刘器之讲起了自己有一位道士朋友，名叫王友道。随后，苏轼还向刘器之询问了一番，想知道这位名叫王友道的道友如今是在什么地方隐居着呢。
结果呢，刘器之居然大笑起来，然后说道：“你们瞧瞧那个王友道，他现在早就不再过隐居的生活啦。每天呢，都是和美酒相伴，身边还有美女相随，就他这样的状态，还谈什么修道的事儿，根本就没那回事儿喽！”
苏轼一脸淡然，毫无表情变化，心里暗自琢磨着，自己恐怕是来错了地方，隐隐有种不该来此地的感觉。
没过多久，苏轼便随着刘器之来到了一家酒楼的跟前。刘器之告诉苏轼，这儿就是王友道平日里来得最为频繁的地方呢，说不定稍过一会儿，就能在这里见到王友道本人啦。
话音才刚刚落下，便瞧见有一个人缓缓走了进来，仔细一看，这人不是别人，正是王友道。
当他进了门之后，店小二便赶忙迎上前去，心里想着要把他送到包间里面去呢。
话说当时啊，王友道正准备走呢，腿都已经抬起来要迈出去了。可就在这时候，苏轼他们两个人的声音传了过来，一下子就像是有股无形的力量似的，把王友道的腿给扯住了，让他走不了啦。王友道听到声音，扭头一看，见是苏轼二人，赶忙一路小跑着过去，恭恭敬敬地拜见了他们俩。不过呢，王友道也没敢在这儿多停留，为啥呢？因为，包间里面还有人正等着他呢，所以他简单和苏轼二人打过招呼后，就又匆匆忙忙往包间赶去了。
苏轼并未再多作询问，不过在他心里，着实对王友道究竟是去见何人这件事充满了好奇。
刘器之瞧见苏轼满脸好奇的样子，于是就把这座酒楼所藏着的秘密向苏轼和盘托出了。
有这么一家店，乍一看呢，它就是个普普通通的酒楼，可实际上啊，背地里还偷偷干着青楼的营生呢。这王友道啊，可是这家店的老主顾啦，熟门熟路的。每次他只要一到店门口，店里那些个机灵的小二瞅见了，立马就会很识趣地把他恭恭敬敬地请到二楼去呢。
第二天清晨时分，苏轼就已经来到了栖贤寺。之前啊，他就和好几个人事先约好了，要一同再次游览这座寺庙呢。苏轼心里，着实是喜爱这寺庙周边那美丽的景色，所以就想着能再多瞧上几眼，好好感受感受这份独特的美。
话说苏轼和同行的人一起去游览了栖贤寺，那一番游历下来，也算是领略了不少这寺中的景致风光。游览完栖贤寺后呢，他们接着又前往开先寺去了。要知道啊，苏轼他们这一行人岁数可都不算小啦，走起路来自然不像年轻人那般轻快有力，走了一阵子之后，那腿啊就觉得特别累，每迈一步都仿佛有点吃力呢。不过呢，好在同行的都是彼此的知音，大家一路上相互陪伴着，聊聊诗词，谈谈人生感悟，有这么多知心的伙伴在身边，这心里头暖乎乎的，走着走着，竟然也不觉得有多累了，就这么继续兴致勃勃地朝着开先寺而去啦。
当到了要分别的时候，苏轼并没有立刻就走，而是特意在那儿多停留了一阵子呢。而跟他分别的那些人，也都敏锐地察觉到了苏轼内心那份浓浓的不舍之情。
彼时苏轼的状态着实欠佳，让人不禁心生担忧。就当时的情形来看，此次相见很有可能就是彼此间的最后一面了呢。
苏轼，他热情地拉着王友道，心里就想着一定要给对方留下点什么当作纪念品才好呢。这不，就因为这份心意，便诞生了那首名为《临江仙·赠王友道》的词啦。
有人说东阳一带的人都是身形消瘦的样子，可实际上呢，有那样一个人啊，他全然不是如此哦。你看他，双眼明亮而有神，就像是那凝然的点漆一般呢。他仿若那美玉般的仙林玉树，始终和这世间的凡俗气息隔离开来。要是试着去瞧瞧他身披那鹤氅的模样，你就会发现，他简直就如同那被贬谪到人间的仙人一般呐，超凡脱俗，气质不凡呢。
在生活之中，应当学会克制那些华而不实、夸夸其谈的言语，就如同轻轻挥去那玉尘般，不要让多余的话语随意飘散。而且，要好好守护自身的才德与品性，让它们始终保持纯真无缺的状态呢。你看那风流的姿态，又有谁能比得上道家之人的纯粹质朴呢？他们所展现出来的那种超凡脱俗的气质，真的是别具一格。想想看，可不该像有些蜀地的人那样哦，只一味地倾慕卓文君的美貌与才情，而忽略了其他更为重要的品质与境界。
词中有真意
苏轼所作的这首词，其上片内容主要是对王友道进行夸赞呢。你看，通过种种词句的描绘，把对王友道的赞赏之情表达得挺明显的。而到了下片呢，话锋一转，变成了对王友道的劝诫啦。就是担心他，别因为某些事情而弄坏了自己的身子，全是出于一番关心之意呢。
在这句词的开头部分，出现了“东阳”这个词哦。这里所说的“东阳”呢，它其实是一个地名，不过呢，它还指代着一个人，就是沈东阳啦，而沈东阳就是南北朝时期大名鼎鼎的沈约，沈约字休文哦。整首诗里包含了关于沈约身上的一个典故呢，也就是说这句词所涉及到的关于“东阳”的表述，背后是有着这么一段和沈约相关的典故故事的。
沈约到了年纪大的时候，心里就琢磨着要辞去官职，然后回到自己的老家去安享晚年呢。可皇帝却不答应，就是不让他辞官。这时候的沈约呢，身体状况已经很差啦，毕竟上了年纪嘛，身体是越来越衰弱咯。而且随着时间一点点过去，他的身体也在不断变化，你瞧，过一阵子呢，他的腰围就会变小一圈，臂围同样也会变小一圈呢。
他在写给朋友的信里大倒苦水，无奈地写道：“像现在这种情况一直持续下去的话，我真不知道自己到底还能够支撑多长时间。”
这里是通过沈约身体瘦弱的这一特点，来展现出王友道身上所具备的那种精气神。就是以沈约的瘦作为一个参照或者说一种衬托吧，从而让王友道的精气神得以凸显出来呢。
后面的两句情况也一样，都是通过运用古人的典故，以此来展现王友道的不同寻常之处。据专家所做的研究表明，在这句词里面运用了好几个典故呢，并且有意思的是，这些典故所涉及到的人物还都姓王。
那“谪仙人”所指的肯定就是李白，这是毫无疑问的事儿。简单来讲呢，这前面的部分主要就是在描述王友道，说他，精神状态特别好，整个人容光焕发的，而且长得还十分帅气，模样很出众呢，除此之外，他还特别有才华，在才学方面相当出众哦。
而其后面的部分呢，主要是在对王友道进行劝告，就是盼着他能够回到自己原本的本职工作上去，踏踏实实、安安心心地去当好一个道士呢。
有这么一位年过花甲的老人，他有着一番深切的人生感悟呢。他觉得当道士可真是很不错，你想啊，道士平日里修身养性，通过各种方式让自己的心性得以修炼，让身体也能保持良好的状态，如此这般，说不定就能够长命百岁啦。而且呢，还有更奇妙的说法，没准还能羽化登仙呢，那可真是超凡脱俗的境界。再看看那些出门在外追求风流潇洒的生活的人，在老人看来，哪有像自己在家里安安心心地修道来得舒服自在。这就是这位花甲老人内心真实的想法呢。
大家看啊，最后一句词里提到了“蜀客”和卓文君呢。这里其实是运用了司马相如与卓文君的典故哦。要知道，司马相如和卓文君这两人可是私奔了的，在历史上，他们这样的情况也算得上是比较典型的案例啦。
苏轼之所以借用这个典故，目的就是想要让王文道能够清醒过来，不要再一味地沉醉在那温柔乡里面啦。要是他继续这样沉迷下去的话，最终会产生什么样的后果，那可就说不准喽，谁也没法提前预知。
在给相关的每个人都留下了一些物品之后，苏轼又一次开启了他的北归行程。就这样一路前行，时光悄然流逝，三个月的时间过去了。而彼时，已经六十四岁高龄的苏轼，终究还是没能抵御住病痛的侵袭，不幸病逝了。他的离世，引起了极大的反响，前来吊唁的人啊，多得数都数不过来，大家都怀着沉痛的心情，来为这位伟大的文学家、书画家等诸多身份集于一身的苏轼作最后的送别。
苏轼这一生啊，那可真是充满了曲折坎坷。不过呢，他特别了不起的一点就是，能把儒家、释家还有道家这三种不同的文化都融会贯通在自己身上，然后硬是开创出了一条豪放又豁达的人生道路呢。苏轼这个人，对世间万事万物都特别关心在意，可他又有着一种超凡的洒脱劲儿，凡事都能拿得起放得下。就算到了年迈的时候，他心里还惦记着朋友们呢，不忘去劝诫他们，给他们一些有益的提醒和劝告。就冲这些，苏轼真的可以称得上是咱们后辈读书人的楷模啦，值得大家好好去学习。
