在现代社会，同性恋一直都是一个颇具争议的话题，然而在古代，人们对于同性恋的态度却有所不同。

其实早在商朝时期，中国就有了关于同性恋现象的记载，当时称作“比顽童”，就是说和供戏狎玩弄的美男在一起。

在春秋和秦汉时期，也尚未出现针对男性同性的法律，更没有公开对同性间的亲密关系予以否认，所以当时的同性恋并不足为奇，甚至还有很多相关的人物记载。

比如春秋的卫灵公和弥子瑕的“分桃而食”，战国的龙阳君给魏王拂枕席的“龙阳之恋”，还有西汉的“断袖之癖”，那一日，汉哀帝和董贤共寝，董贤压到了皇帝的衣袖，皇帝不忍惊扰他，便断袖而起。

在西汉，15位皇帝中至少有10位都有史料可查的男宠臣，到魏晋南北朝时期，男同性恋在上层社会中似乎还被人们所认可。

而今天我们要讲的这个故事，就是两座来自千年前的同性古墓，这两座古墓仅隔十米相连，就像“手牵手”一样，在刚出土时，专家们都感叹：野史或许是真的！

在南京市新合村狮子冲一带，自古就有一对石刻像伫立于此，它们身姿雄武，互相守望，一尊为天禄，一尊为麒麟。

在2009年，南京考古部的专家们第一次对天禄和麒麟石像周边进行了考察和搜索，但并未有新发现。

2013年3年，在新一轮的考察中，考古人员终于在石刻北面大约350米处，发掘出了两座南朝大墓。

在古墓挖掘的过程中，专家发现这两座南朝墓葬的规模大致相当，一个像椭圆形，一个则似长方形，更为奇特的是，两座墓葬的距离十分相近，仅有10米左右，中间还留有一条连通墓葬的地下暗道。从远处来看，两座古墓一左一右“倚靠”在山间，给人一种“手牵手”的感觉。

那么，这两位墓主人究竟是谁？又为何会以如此奇特的方式下葬？

根据地方志的记载，南京市狮子冲一带是南朝永宁陵的位置；而按南朝的陵寝制度，天禄和麒麟“守护”的也是一座帝陵；在《陈书》中又有述，陈文帝死后“葬于永宁陵”。

通过这些信息便可以推断，这两位墓主人的身份都和南朝陈文帝陈蒨有密切关联，其中一个很可能就是陈蒨本人。

陈蒨，字子华，是南朝陈的第二位皇帝，南朝梁将领陈道谭的长子，陈武帝陈霸先的先侄，也是南朝历代皇帝中为数不多的有为明君。

陈蒨年少时就聪慧有胆识，熟读经史，举止方雅有度，长相清秀。在南梁时期，陈蒨深得陈霸先的欣赏和栽培，曾担任吴兴太守。公元557年，陈霸先受禅即皇帝位，改国号为陈。同年，陈蒨被册封为临川王。

公元559年，陈蒨即位称帝。在位期间，陈蒨平定湘州王琳、东阳留异、临川周迪等地方叛乱，整顿吏治、兴修水利、重视农桑，使江南经济有了复苏之景。

史书中评价他：“从艰难中发迹，知百姓疾苦。善辨真假，不容臣下奸巧，使人人知道自励。”在陈文帝时代，南朝政治清明，百姓安居乐业，国力强盛，称“天嘉治世”。

公元566年，陈文帝病重，于5月在有绝殿病逝，时年四十五岁。6月21日，陈文帝葬于永宁陵。

而根据野史记载，陈文帝生前有一位貌美若妇的男宠臣，名叫韩子高。

这个韩子高，出身卑微，但容貌姣好，看起来就像花容月貌的美女一般，同时，他又不失男儿本色，“性恭谨，善骑射，颇有胆决”，曾单马杀入敌阵，是一位会领兵打仗，立下赫赫军功的少年将军，用现在的话来说，韩子高就是一位人见人爱，花见花开的美男子。

在陈蒨还是吴兴太守的时候，就遇见了韩子高。那个时候，侯景之乱已经平定，寄居在建康的韩子高本想搭队伍的车返乡，结果却和陈蒨相遇。此时的韩子高不过16岁，容貌秀丽，有一种雌雄莫辨的美感，陈蒨一见钟情，就问他是否侍奉左右，韩子高答应了。

从此，陈蒨便让这位美少年随侍左右，宠爱优渥。韩子高生性恭谦谨慎，尽兴侍奉，时常带刀为陈蒨护身，后来又领兵跟随陈蒨征战，立下战功。陈蒨性急，但韩子高总能领会他的意思。

陈蒨即位后，又任命韩子高为右军将军，韩子高手下的将士也都被陈蒨加以重用，后来他还想将韩子高册封为“皇后”，但因为此举有违祖制，加上朝中众大臣阻挠，这事最后就不了了之了。

陈文帝去世后，其子陈伯宗即位，并将韩子高升任为散骑常侍。但自从陈文帝死后，真正掌权的其实是陈文帝的弟弟陈顼，陈顼担心韩子高兵权过重，于是便以谋反的罪名将其赐死，此时的韩子高才三十岁。

通过以上两个人的故事可以得知，陈蒨是一位有断袖之癖的皇帝，而神道前的两个石刻又都是雕有雄性器官的公神兽，所以有专家推断，这两座古墓的主人很可能就是陈蒨和韩子高。

对此，大家有什么看法呢？