位于江苏省徐州市的竹林寺内，有一座弘道阁，又名为笮融纪念阁。

从上图中我们可以看到，笮融是东汉末年时期的人，距今已经过去了一千八百年左右，可却被竹林寺一直供奉至今；能被寺庙这般供奉，想来生前应该是一位很伟大的人吧？只是这个笮融，却恰恰相反，此人生性残暴，却笃信佛教，因对佛教的发展作出了巨大的贡献，才被佛教供奉至今。

笮[zé]融（生卒年不详），丹阳（治今安徽宣城）人，东汉末年豪强，生性残暴却笃信佛教，为佛教在中国的发展作出了很大贡献。

《后汉书·卷十三·列传第六十三·刘虞公孙瓒陶谦列传》：“初，同郡人笮融，聚众数百，往依于谦，谦使督广陵、下邳、彭城运粮。遂断三郡委输，大起浮屠寺。上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者且万余人。”

《后汉书》记载，笮融是东汉末年时期的豪强之一，凭借着聚众数百人之多，投靠了当时跟他同郡的徐州牧陶谦，被陶谦任命为下邳国国相，并且负责督促广陵、下邳、彭城三郡的漕运。

漕运是中国历史上一项重要的经济措施。它就是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。

《三国志》记载：笮融放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。

意思就是说，笮融负责三郡漕运期间，放纵部下抢夺杀戮，将三郡的利益输出全都囊入自己的腰包里；可见此人生性残暴且贪婪无度。

笮融把搜刮而来的财物拿出来，在下邳大肆修建佛寺，佛像由铜制作而成，像体则由黄金涂抹，然后再利用佛教招纳信徒，每到佛祖诞辰举行“浴佛会”时，都摆设很多酒饭，沿路摆设酒席，绵延几十里，来观看和就食的百姓近万人，耗费的钱财数以亿计。

此人生性残暴，可他却笃信佛教，为东汉末年时期佛教的发展，作出了巨大的贡献。

初平四年，曹操率领大军攻打徐州陶谦，徐州大乱之下，笮融一路逃到了广陵郡。广陵郡太守赵昱将笮融奉为座上宾来招待，哪知笮融狼子野心，贪恋广陵郡的财物，于是在酒醉之后杀死赵昱，并放纵士兵大肆抢掠而去。

后来笮融来到扬州，与薛礼共奉刘繇为盟主，对抗孙策。

孙策是孙权的哥哥，有江东小霸王之称，勇猛过人，这些人岂是孙策的对手？

笮融屡次战败于孙策手下，还残忍杀害了同盟的薛礼，刘繇对此却没有追究笮融，反而让他跟豫章太守朱皓攻打诸葛亮的叔父诸葛玄。

当时有一位很有名气的人物，名叫许劭，他就对刘繇这样说道：“笮融出军，不顾名义。朱文明喜欢以诚待人，要让他严密提防笮融。”

果然不出许劭所料，笮融到豫章后，就用欺诈的手段杀死朱皓，占据其城，领豫章郡事。

刘繇得知后，率兵攻打笮融，笮融兵败逃入山中，被当地的百姓们所击杀。

东汉末年分三国，适时英雄辈出。而笮融这样生性残暴的人物，在汉末三国时期甚至都排不上号。可若是在佛教的历史中，笮融可以说是一位响当当的人物。他在下邳所做的各项佛事，无意中成了中国佛教发展史上具有彪炳性的功业。

可以这么说，笮融是中国佛教具有代表性的人物之一，同时也为佛教的发展作出了巨大的贡献，以至于现在的竹林寺中，仍然有笮融纪念阁在供奉着。

只是这竹林寺供奉人，从来都不看一看此人的生平事迹吗？难道只是因为这个人曾经为佛教的发展花了很多钱，就要一直将其供奉着吗？

可笑的是，笮融花的这些钱，其中每一分每一毫，都沾满了血淋淋的无辜鲜血。他用这些沾满血污的钱财，建造出了金光璀璨的慈悲佛像，从而被寺庙永远供奉......

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