现代医学的鼻祖是古希腊医学，人也有自己的“五行”，犯不上从远在千里之外的中医身上找灵感

大概是公元前6世纪，古希腊著名的毕达哥拉斯学派便开始将宇宙的本质看作为一种“数”的存在，他们的核心主张就是：

“水、火、土、气这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界”

这就是“四素说”的由来

毕达哥拉斯学派

而差不多同一时期，轴心时代的另一头的中华文明，我们先贤则提出了“五材”的概念。后经《尚书·洪范》的发展，这才有了我们熟知的“五行说”

古希腊的“四素说”和古中华的“五行说”都只是先人基于原始落后的认知手段，对构成这个世界整体元素和其背后逻辑的一种粗糙且错误的“解释系统”，它最大的价值是方便古人类理解这个世界，而非这个世界的真相

但很巧合的是，“四素说”与“五行说”都被两个不同文明的上古医学所“相中”，成为建立人类原始医学认知的“手段和工具”

古希腊这边的代表就是著名的“西医之父”——希波克拉底

希波克拉底

这哥们儿基于“四素说”发展成了“四体液说”，提出了著名的“气质四体液分类学说”和“体液病理学说”，后来盖伦就接受了希波克拉底的这一套医学理论，并以此建立了西方医学从学术到临床的全套“班底”

古中华也一样，咱们这边的代表人物是邹衍和董仲舒，他们接受并发展了“五行说”，并以此建立了“黄帝学派”和“扁鹊学派”。前者强调的是人与自然天人一统，后者强调的是个人修为和内在的平衡

（董仲舒也是儒医流派的奠基人）

董仲舒

所以要说博大精深+源远流长，西方医学一点不比咱们中医差，中医没必要抱着那么孤傲的态度来看待芸芸众生。说实话咱们中医也没这个资格，毕竟论时间西医的起点甚至比中医还要早

“中医黑”的话就不说了，回到“四素说”与“五行说”对现代医学的启示上来

和中医不同，西方医学对“四素说”的传承在15世纪来了一个大反转，这就是文艺复兴时期所诞生的人文主义、人本主义等思潮的出现

简单来说，西方医学到了这个时候也看出来了，靠着一千多年前诞生的“四素说”想让人这一生活的痛快点是不可能的。所以开始脚踏实地的搞医学的“实证医学”，人家直接把“四素说”那套东西丢垃圾桶里了

辩证唯物主义就此诞生

但反观咱们的中医，2000多年来发展明显变化也很大，但其学科基质却是亘古不变的，甚至形成了僵化的学术霸凌

“（五行学说为代表的传统中华文化）……所含有的麻痹或抑制成分，磨灭了创新者的勇气，也扼杀了不羁之才”

这话不是mr深水说的，而是提出了“李约瑟难题”的李约瑟所说

所以站在现代医学（西医）的一边的精英来看，中医的这种厚古薄今的治学态度，是导致中医到了近现代停滞不前的根本原因

说白了，现代医学认为作为一种文化沉淀，“四素说”与“五行说”有其在当代存在的价值

它能告诉我们自己是从何而来的

但这并不是要我们抓着这根筋不放，非得在这点古老的掉渣的粗鄙的粗糙的落后的认知方式中，想方设法找到什么可以给今天以启发的东西

即便存在这种启发，那也是医学在发展过程中逐步摸索出来的，而不是我们认定“五行说”对现代医学一定有什么启发然后想方设法去寻找去证明

这背后看到的是我们对传统文化的自信，在中医层面已经变成了“自大狂妄”的地步了

笛卡尔说过一句话：

“（文艺复兴运动）……使人们的注意焦点从‘神’，回到了活生生的‘人’。我是人，人的一切我都应该了解”

它敦促我们从陈腐的旧知识体系里挣脱出来，走进实验室去验证我们曾经所笃信的一切

笛卡尔

“现代解剖学之父”维萨里也说过：

“我要以人体本身的解剖来阐明人体之构造”

维萨里

之所以这么说，是因为此前盖伦学派（你可以理解为西方的“传统西医”）坚信上古先贤盖伦的说法天然正确，所以不愿意去验证去挑战。而维萨里就是不信这个邪，他坚信自己看到的才是真实的

这种“求是”的精神在我们这个东方大国，一直要等到1000年以后由一个小个子所提出

这个小个子在当时破除各种思想枷锁和固有认知，最终用一句话来阐明了我们对待自己以及社会乃至整个宇宙所应秉持的态度

那就是：