人心有四大状态：大小、前后、静动、左右，它们共同构建了人类心灵世界的四大基本法则：时间、空间、运动、变化。

也可以称之为人心的四大维度：时间、空间、运动、变化。人类的心灵世界便是由它们共同构建起来的。

人类拥有三大世界：现实世界、心灵世界、思想世界，三位一体。

现实世界，就是我们的现实宇宙，它不以人们的意志为转移，始终存在着，人们只能去主动适应它、改造它。

心灵世界，就是人们的心理活动世界、内心世界，它可以由每一个人自己来控制。至少遵循时间、空间、运动、变化等四大基本法则。

思想世界，就是人们的思维活动世界、认知世界，它更容易被每一个人自己所掌控。只是受各自内心变化的影响较大。

一棵好树，才能结出满树好果；心灵如大树，思想如花果。

一树好果，枝繁叶茂，便如人类美好的精神世界，伟大而高远。

就像现实世界一样，人类的心灵世界，也拥有它自己独立的时间法则、空间法则、运动法则、变化法则。

人心可大可小，是空间；人心可前可后，是时间；人心静躁是运动；人心左右是变化。

在现实宇宙之中，只有两样事物：人与万物。人有心，万物有道。

人之心，看不见摸不着；万物之道，也看不见摸不着。但是人们依然可以设法认知它、把握它。

天地万物皆分阴阳。人与万物属阳，心与道属阴。人心难琢磨，道也难琢磨。一阴一阳之谓道。心与道，都属于阴，都是人与万物无形的本质。

倘若心与道不够广大曲折，那么它就可能不是真正的心与道。

心是人之本，是人类的内在；道是万物之本，是万物的内在。

人心难在复杂无明，大道难在曲折繁多。

人心不仅有大小、静动，还有前后、左右。它们共同构成了人类心灵世界的基本法则。

一、什么是人心的大小空间属性？

正所谓：“宇宙即我心，我心即宇宙，细微至发梢，宏大至天地。”

人心可大可小。大则包容万物，心胸广阔，大事方可成。小则细致入微，能明查秋毫之末，则万物之变才可尽收眼底。

常言道：宰相肚里能撑船。其实就是在提醒人们要修心以广阔、广大。

心有其大，才能容人、容物、容事。倘若人的心胸不够广大，只需一件棘手的小事，就能把人变成热锅上的蚂蚁。而人生的烦事、琐事、杂乱的事，从来都不会少。

人心若是没有很大的包容性，自己的人生就一定会被外物、欲望和境遇等所左右，身不由己。

心有其大，人才能静、才能空。身心才能静谧、空灵、自在、悠然，然后才能虑而能得，不断升华自己的智慧心识。

正所谓：大其心，容天下之事。心有其大，才能胸怀天下，才能心有天下。人眼前的世界很小，心中的世界才能真正的广大无限。用肉眼看世界与用心灵之眼看世界，会是两个完全不同的人生。

所以，人心往大修包容，往小修细致入微。

什么是心小？小，是指小心眼吗？显然不是。小，是指专心致志、明察秋毫。有一则讲述诗仙李白小时候求学的寓言故事，叫做《铁杵磨针》，其所要真正表达的，就是如何修持人心之小。

人心只要抱持细致、静谧，把握其小，无需苦痛忍耐，便无事不可成。正所谓：“只要功夫深,铁杵磨成针”。

二、什么是人心的前后时间属性？

在时间上，现实世界分为：过去、现实和未来。在心灵世界也是如此。人心有思前，就会有想后。人心会看眼前，也会看长远。

其实，哪有什么过去、现实与未来？

人生只有现实和未来。也就是前和后。前，是眼前；后，是后来，也是指未来。

所谓“过去”，不过只是眼前的回忆和记忆。倘若抹杀了回忆和记忆，也就等于抹杀了过去。

人们所自以为消逝的回忆，其实仍然是当下现实，从不曾远去消亡。

那些被过去痛苦回忆所迷困的人，其实本质上一直是被现实围困。

那些被欲望蒙蔽双眼、被陷饼砸中的人，本质上就是忽略了现实。

其实，世界只有现实，哪有什么过去和未来？

过去，只是提供经验和教训；未来，只是提供方向和目标。偏偏有人，既不低头吸取教训，也不抬头确定方向。

把握现实、展望未来、总结经验，便是人心的“前后”法则属性。前，代表眼前现实；后，代表未来长远。

三、什么是人心的“静动”运动属性？

人心不同，思想、行为、心性等都会不同。

心大，生包容；心小，生细致。心静，生智慧；心躁，生行动。心前，生现实；心后，生长远。心左，生激进；心右，生淡然。

假如把人心看做是一座精神世界、精神宇宙。那么人心大小，就是其空间；前后，就是其时间；静躁知行，就是其运动规则；左右轻重，就是其变化准则。

前，是眼前；后，是未来。心静则能知，心躁则必动；心偏重偏左，就会使事物猛烈变化；心偏轻偏右，则会使事物缓慢变化。

静则能虑能知，躁则能动能行。古人云：重为轻根，静为躁君。躁就是动；静躁，就是一静一动之道。

人非生而知之者，人之聪明智慧，都需要慢慢积累。智慧的增长，必先寻求静气平心、自在悠然的内心状态，然后才能虑而能得。得就是知，静以得之。

人的行为，经过深思熟虑，方能按部就班；再修持身心以躁动，必得勇猛精进。

人心的“静躁”运动属性，其实就是人们常说的知行合一。心静才能有知，心躁才能有行；

心静方能知新，心躁方能行速；有知有行，便是知行合一。

心不静，人犹如热锅上的蚂蚁，如何能虑能知；心不躁动热烈，悠哉游哉，其行必然能拖则拖、一暴十寒。

四、什么是人心的“左右”变化属性？

左右，就是轻重。心偏重偏左，则必使事物猛烈变化；心偏轻偏右，则会使事物缓慢变化。

人们常说：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。左右，就是指轻重。左为重，右为轻。重，是慎重、加重；轻，是轻轻放过。

万事万物的变化之道——重则过，轻则不及。何不“居中”而行？

所以孔子言中庸。而老子却不言“中庸”，因为中庸之道，虽利于说，却不利于行。

轻重措施的选择，应根据人、事、时的不同情况，而决定。比如：事有吉凶、人有上下、时有乱平。所以才有：吉事尚左，凶事尚右等。

人心之待人、处事、择时，必有轻重变化。这也就是人们常说的亲疏有别。亲则重之；疏则轻之。这都是心态不同的问题。

常言道：“乱世用重典，沉疴下猛药。”人心偏重，所行必偏重，而重典猛药，必然会引起事物的激烈迅猛变化。

因此，左右轻重，就是事物的变化之道。

人心就像一座无形的小型宇宙，所以才叫它心灵世界。它有它自己独立的世界运行法则。

无论现实世界、心灵世界、思想世界，它们都遵循同样的大道法则。遵循一生二二生三，三生万物的原则。

宇宙四大本源法则就是:时间、空间、运动、变化。

现实宇宙的法则，人类不能更改它，只能顺应它。

人类自己心灵世界的各种法则，却可以由自己修持和掌控。这就是修心。

人们所修持的无非就是人心的四大状态:大小、前后、静躁、左右。

要想真正改造好现实世界，就必先修持好人类自己的心灵世界。

人类的心灵世界，就是由这四大法则组成。

大小，是空间法则；前后，是时间法则；左右，是轻重变化法则；静躁，是生命万物知行合一的运动法则。

这些其实就是人心的四种状态而已。

修心，所要修持的，就是它们。明心见性，所要明见的，也是它们。人心有大小、前后、静动、左右的特性，修心养性就在这八个字。