文丨哄动一史
编辑丨哄动一史
他被称作“大明王朝第一狂人”，十二岁时便写文怒怼孔子，时人闻之皆惊；他又是当时学术界的顶流明星，一场学术讲座总是出现万人空巷的奇观！
他的人生总保持着怀疑态度，对万世景仰的孔子、朱熹等人进行过系统性地驳斥，他反对男尊女卑，重农抑商，大胆揭露儒家思想“无所不假”的现实，乃至他的思想被保守派视为洪水猛兽、异端邪说，纷纷群起而攻，最终在七十六岁那一年锒铛入狱，自刎而亡。
但他的学说却在资本主义逐渐萌芽的晚明时代，对传统的封建思想产生了巨大冲击，也成为后来人们推翻封建王朝的重要理论依据。
接下来，就让我们走进晚明思想家李贽的一生。
丧失母爱，思想叛逆大明嘉靖六年（公元1527年）秋，在福建泉州的一处普通家庭，李贽呱呱坠地。其父李白斋是一名教书匠，温驯善良，经常将余财接济穷苦人家，以致在当地口碑上佳，极有人缘。
由于母亲徐氏在李贽幼年时便因病撒手人寰，因此他逐渐形成孤僻、叛逆的性格。
在一个人的独守中，李贽渐渐养成了独立思考的习惯，从不盲从于他人提出的任何观点。就连当时被搬上神坛，奉为圭臬的孔子、朱子等圣人，李贽也持怀疑与批判的态度。
十二岁那年，李贽信手写下一篇名为《老农老圃论》的奇文，在文章中充满对贫苦农民的深深同情，对于孔子将农民视作小人的说法进行深深挖苦，时人看后大为骇异，没想到一个乳臭未干的小娃娃竟会如此离经叛道。
李贽虽然对四书五经感到相当厌烦，但为了功名前途，他不得不在临考前将数百篇之前的“八股文”范文进行通篇背诵，凭借惊人的记忆力，在考试时将所读过的范文进行东拼西凑，竟不曾想高中举人。
接触心学，思想成型在担任国子监博士期间，李贽先后在河南、北京、南京等地公干。工作之余，他接触了推崇王阳明心学的泰州学派，这为他后来形成自己系统性的思想提供了契机。
公元1581年，在官场沉浮二十余载的李贽厌倦了尔虞我诈，腐朽压抑的环境，索性辞官，行至湖北黄安，寄居在友人耿定理家。
在此期间，他一边研读史学著作，一边成为耿家的私人教师，也许是长期与孩子们相处的缘故，使得原本对那些“大人们”所推崇的假道学更加嗤之以鼻，于是，他针尖对麦芒地提出了“童心说”，提倡摒弃伪善，让真情实感回归到文章当中，这才是真实的人性。
耿定理去世后，李贽移居麻城，在此地多次开坛讲学。他经常针对当下所遇到的一些问题，特别是普通民众最为关切的社会矛盾，一针见血地提出来，并给出自己独有的解决方案，受到普通民众的追捧与欢迎。
后来，为了更好地著书立说，并将自己的学说、思想进行系统性地归纳、整理，李贽干脆打发家人全都回了老家泉州，自己则独自搬到了麻城芝佛院潜心钻研。
在此期间，李贽的叛逆性格达到了登峰造极的地步。在芝佛院，李贽故意剃发留须，公开表明自己的著作就是“异端邪说”，不曾想，这番叛逆的“骚操作”反倒为他吸粉无数，成为轰动一时的学术界的流量明星！
当时的工部尚书刘东星便是他的超级大粉丝，特意将他请到山东，著书立说；在文坛颇有影响力的“公安三袁”也亲自跑到芝佛院向李贽请教学问，并且一住就是仨月；不远万里来中国传教的利玛窦先生更是对李贽推崇备至，曾经三次邀请他进行友好的宗教文化交流。
高官名流对李贽仰慕到如此程度，更遑论平民百姓。因此，只要李贽提前公布在哪座寺院开坛演说，无论是耕者樵夫，还是僧侣妇孺，都会蜂拥按期听讲，大家像庆祝节日一般将讲坛内外围得水泄不通，那场面简直比现在明星开演唱会还要热闹。
思想狂狼，遭到打压虽然李贽的学说得到了儒释道三家诸多学者的推崇，在群众中也影响良好，但昏聩的明王朝统治阶级内部的那些思想保守派，则将李贽的学说视作洪水猛兽，进行疯狂的贬低和打压。
面对这样的抵制与污蔑，李贽早就做好了思想准备，自称他的著作就是离经叛道，自己可杀但不可去，头可断但身不可辱！
其实，在李贽完稿的《初潭集》、《焚书》等作品中，反道学的思想十分明显。他笔下的文章，口中的话语，就如同一把把锋利的钢枪，狠狠地扎进了卫道士们的心脏！
比如：对于万世师表的孔子，李贽充满了怀疑与不屑，在他看来，朱熹、程颐、张载等理学家们打着孔子名义所制定的那套“三纲五常”，极度虚伪，压制人的个性与自由，让人倍感压抑与痛苦，在此基础上，他反对男尊女卑，主张人人平等，社会不应该被分作三六九等，每个人都是自由的个体，都应该得到充分的尊重。
在今天看来，李贽的这些思想与欧洲文艺复兴时期如出一辙，有着积极的进步意义。但在当时理学思想占据绝对统治地位的明王朝，则属于绝对的歪理邪说，必会遭到统治阶级的竭力反扑和打压。
再加之李贽本身行为的放荡，更是让卫道士们找到了一个很好的突破口。
据说，李贽寄居芝佛院期间，行为颇不检点，放浪形骸，经常纵酒达旦，狎妓不归，还曾经将一位青楼女子收作女弟子，消息传到明王朝一帮言官耳朵里，马上对李贽进行上书治罪。
公元1602年，一个叫做张问达的礼部言官上奏万历，对李贽进行大肆攻讦与污蔑。万历大怒，最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名让时年七十六岁李贽锒铛入狱，并将他呕心沥血所撰写的著作悉数销毁。
这年三月中旬，在狱中悲愤难堪的李贽写下了人生最后的绝笔：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”然后以理发为由，向狱卒要来剃须刀，自刎而亡。
李贽死后，他的弟子马经纶替他收敛骸骨，将他葬在北京通州北门外马寺庄迎福寺旁。如今，在北京通州西海子公园内，还可以来李贽墓前吊唁。
结语台湾的李敖先生也是李贽的忠实粉丝，特意将李贽与法国伟大思想家伏尔泰，英国大作家萧伯纳相提并论，表示对他们的锋利与锋利的激情甚是喜爱。
的确，在那个被程朱理学桎梏着的失去原本活力的大明王朝，李贽无疑是一道清新的风，虽然在当时他个人微弱的力量不足以撼动整个理学思想的基石，但作为近代思想的先驱者，他以无畏的精神，实际的行动为中国思想的最终解放建立了伟大功勋！
参考资料：
《泉州网-2023-09-15：李贽思想背后的“侠义情结”》
《环球人物-2007-01-01：李贽：明朝第一思想犯》
