画中不见上款姓氏，搜网上题跋的陈志学少亭是乾隆年间的人，可以确定月樵先生可能是康雍时期的。他是合肥蔡氏月樵先生。蔡邦烜，号月樵，是红学家蔡家琬的父亲。袁枚有传。

肥东蔡氏家族介绍：

　　明洪武三年（1370年），蔡氏始祖蔡福自江苏句容迁往合肥肥东梁园，落地生根，繁衍生息。明代哲学家蔡悉为蔡氏子孙第七代，他是整个家族第一个通过科举考试而改写自己命运、家族命运乃至一个城市命运的人。

　　明世宗嘉靖三十八年（1559年），合肥的蔡悉刚刚考上进士，这一年，他23岁，意气风发的有为青年正式步入仕途。

　　蔡悉生于公元1536年，卒于1615年，累任明朝湖广、两江、山东、福建、河南等地的地方官，最后任至南京尚宝司卿和国子监祭酒，位列九卿之重，正史为其列传以彰其功德。他为官以廉明著称，受到士林推重。因“清风直道，吏畏民怀”而被赞为“包老复出”。清代徐国显《理学符卿蔡公谥文毅事实序》云：“年方弱冠，委解辽东军饷。庚申，授武陵司李，以廉明著，多所平反。”《明史·蔡悉传》载：“尝请立东宫，又极论矿税之害。有学行，恬宦情。仕五十年，家食强半。清操亮节，淮西人宗之。”

　　老合肥人都知道“一里三公”的说法，即在合肥市东郊大兴镇的西南侧，前后不到一华里的范围内，原安葬着三位名噪一时的历史人物，他们分别是:包孝肃公(包拯)、蔡文毅公(蔡悉)和李文忠公(李鸿章)，时人称“一里三公”。蔡悉被认为在一里三公之中，其学识才华“当列三公之首而无愧也”。

　　作为对宋明理学有着深入研究的哲学家，蔡悉融会贯通诸子百家之学，晚年告老还乡后，开办大学堂，著述七十余种，有《孔子年谱》《大学注》《书畴彝训》等传世。

　　80岁时，蔡悉安静地走了，留下大学堂琅琅的书声和中国最亲切的家训——蔡氏家训。

　　　　据蔡氏宗谱显示，合肥蔡氏均为一家，有“天下一棵菜”之说。蔡氏后人目前在合肥有4万人，分布情况主要以肥东为主，人口众多。除此之外，蔡氏在庐江、长丰、六安、巢湖、芜湖、滁州、全椒、定远这几个县市皆开枝散叶。其家族繁衍生息，名人辈出，彪炳史册。

　　合肥蔡氏见诸于《嘉庆合肥县志·人物传》的有蔡悉、蔡世和、蔡于宣、蔡卉、蔡淮英、蔡崇、蔡氛、蔡殊英、蔡玉禾等，蔡悉、蔡淑逵、蔡屏藩、蔡卉四人为进士，另有举人、秀才一百多位。蔡卉之子蔡家琬既是乾嘉道诗坛重要诗人，又以《红楼梦说梦》闻名于红学史。

　　蔡邦甸立塾以蔡悉之学为本，书蔡悉《居身居家训条》于塾壁，以此教李鸿章等肥邑子弟。袁枚为蔡邦烜作《月樵公传》有文云：“君既为合肥右族，居乡以太仆为法，无惰容，无忤色，手缮太仆《居身居家二十则》于座右，家人子弟及乡里后辈皆惮其温肃。”

　　清人李天馥认为：“凡诸训词，皆先生从躬行实践，自道其得力处，以垂示后人，盖笃实君子也。先生阐明理学，直接洛闽之真传，所以嘉惠来兹者，深切著明。”