一千四百年前，骆宾王用一首家喻户晓的《咏鹅》，开启了我们对于唐诗最初的向往；

千年之后，一首《咏鸡》横空出世，其作者也一夜当红，拿下了万元大奖。

他就是国家级别文学奖——第二届“农民文学奖“冠军获得者，危勇。

危勇居住在湖南省湘阴县鹤龙湖镇，几乎一生都与贫困和田地相伴。

他没有接受过完整的正规的教育，但是喜好读书，喜欢四大名著和唐诗。年轻时自学了识字和平仄韵律，经常写诗寄给报刊。

他是一个地道的农民，如今已入古稀之年，却有着一颗热爱诗书的，浪漫的灵魂。

2015年，危勇凭借一首自创的《咏鸡》，获得了第二届“农民文学奖”的冠军。

然而，危勇的却遭受了部分网友的质疑，认为《咏鸡》一诗相较于其他的获奖作品而言，德不配位。

称它是《咏鹅》的“仿制品”，甚至是小学生水平！

但“农民文学奖”的评审委员兼创始人张一一依旧将该奖颁给了危勇，表彰了他的成就。

不论如何，这个奖项也同它的预期一样，让大家重新认识了农民这一阶级。

原来农民不是只能发表一些下里巴人的粗言粗语，也有阳春白雪的诗篇。

当我们真正以学习的姿态，而不是审视的姿态去看这篇作品的时候。

我们会发现，危勇并不是一个肚子里没有墨水的人。

这首诗的前两句，“鸡，鸡，鸡，尖嘴对天啼”，和骆宾王笔下的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌有异曲同工之妙。

两首诗都描写了对象的生理构造和动作，“尖嘴“、”曲项“，抓住了对象最主要的特征，”对天啼“”向天歌“动静结合，栩栩如生。

但是骆宾王的诗词，明显更偏向“诗歌化“，采用了拟人的手法，”歌“对比”啼“，用词也更文雅。

《咏鸡》的后两句“三更呼皓月，五鼓唤晨曦“则和上半段不同，摆脱了原诗词”白毛浮绿水，红掌拨清波“对于作诗内容的桎梏。

危勇没有把描写的重点同样放在外表、情景和动作上。

他则是运用农民的智慧，将公鸡对于田作的作用，融入进了诗词。

而且作品也符合唐诗要求的韵律、对仗，对于时间的把握也非常准确。

整首诗读起来虽然没有骆宾王的诗古韵古香，朗朗上口，但也有其自身的一番乡土特色。

除了《咏鸡》之外，危勇也有其他引以为傲的诗作。

同村老者请他庆祝大寿，他写：星做蟠桃月做饼，江为歌带海为盅。潘程二老皆人杰，九秩双遐庆大辰。

这首诗通俗易懂，也是不错的作品。

也许危勇获奖的内核，并不单单是对于这首诗字里行间的辞藻华丽，描写生动，还包含着一种踏实。

一种所有人都仰头渴望抓到星星，农民却俯身看到大地的踏实。人们和文学都需要这种踏实。

《咏鸡》意外获奖之后，紧接着又出现了《咏鸭》、《咏猪》、《咏猹》等作品，但是大多都没有获得很好的荣誉。

这些诗篇的内容千篇一律都是《咏鹅》的二创、三创，失去了新鲜感，又或是采用了一种幽默式的魔改写法，表达对诗篇《咏鸡》的讽刺。

这种哗众取宠的现象背后，是一种从众心理。

这也不难推敲，大多数人心底里其实并不认同这幅作品，认为它不过是套用了《咏鹅》的格式，在田字格里填充内容而已。

因此，人们开始寻找这种近似“摆烂”“钻空子”的时机，妄图一步登天，用最少的努力，取得最多的回报。

古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》一书中写道，群众从未渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会拂袖而去。

换句话说，人们往往只想看他们想看的，而不是去深究。

这首诗中究竟写到了鸡的神情还是动作，精妙又或泛泛。

一旦这种“你行我也行”的恶性内卷，开始横行霸道，文学这片乐园也不再是一处净土，人们就会对文学圈边缘处的利益趋之若鹜。

另一种情况是，人们觉得鸡这种生物，不像《咏鹅》的鹅一样。

它太过常见，它不够美妙，在我国古老的文化历史中没有形成特殊的意象，不值得被歌颂，登不上大雅之堂。

其实不然，在有限的篇幅中发挥无限的想象，这是文学和诗人的魅力。

但是这其中精妙不仅仅体现于此，也体现在，写作者对于任何一个普通的生活碎片，也有用心的观察和体验。

农民，长期作为历史中社会的基础阶层。

比起其他身份的人，人们认为他们无知，麻木，但是人们忽略了，农民同时也是智慧的，感情丰富的。

他们知晓什么时候人最有能量、什么季节干什么，就像危勇直到鸡会准时在三更天打鸣，会在五鼓呼唤晨曦。

农民拥有更直接的情感、更磅礴的一股劲。

陈春成《裁云记》中有一句话，水稻并不是一种植物，而是从泥土中生长出的光。

同样，当这些诗篇以作品的形式呈现在我们眼前的时候，危勇此刻的身份也不再是一个普通的农民了。

他拥有着一个朴实的人，对于生活最真实的观察和热爱，他也是从农村这个大土壤里长出的光芒。

也许对于大多数的农民而言，诗歌并不是一种生活必需品。

但是对他们而言，诗歌无疑是一剂最高贵的调料。

我们应当发自内心去赞美那些心灵质朴、感情纯真的诗人，去感应他们诗歌当中的真挚与热爱。

改编一下农民诗人余秀华的一首诗，生活其实一直是泥土，遇见了浪漫的人，它就有了瓷的模样。