新三国出来后，对其人物有这样一些看法:

"老版太脸谱化，神化了诸葛亮、丑化了曹操”

"老版只会照搬原著"

"新版人物更人性化

我不敢荀同这些观点，先上结论:

94版绝不是简单地照搬原著，而是做了大是辛苦细致的再创作，其实就人物的丰满真实细腻而言，94版更胜一筹.

以94版的关羽、诸葛亮、司马懿四位主要人物为例，顺带说一下曹不曹植，分析剧中他们一些不太为人注意的、但是非常精彩的侧面。(至于为什么会有人觉得10版人物更鲜活?后面会分析原因。)

一，关羽。

关羽的主要特质有二:忠义勇武和骄傲，可调天下皆知，两版都注意并着力表现了

但有一个问题:过分表现忠义，会让人物显得神化而不太可信;过分刻画骄傲，会让人物令人厌烦(新版这方面尤基典型)。怎么办?94版的处理方法是(也是对很多主要人物的方法):在符合现实逻辑和人物谡辑的前提下，增加其他丰富且合理的侧面，使人物更加丰满立体。

以关羽为例，94版的做法有二，一是刻画关羽的儒雅和绅士姿态(有点现代化的词，但感觉还算合适)。我们知道关羽向以熟读春秋、文武双全9著称。须知在那样一个文化水平普遍低下的年代，能读到春秋这样的经典本就不是平头百姓能做到的，何况是熟读，这样的人气质一定不能只有寻常武将的粗豪，应有儒雅的气度在里面，剧中关羽夜读春秋、灯下写信、收剑起身、单刀赴会时的潇洒，无不体现着这一点:

同时还要注意，关羽的传推必须以其雄蒙为基础，这个度必须把握好，不能真的演得过于文气，于茉光9认为"关羽他是很温文尔雅的”，这就过了，猛将关公毕竟不是交人啊，

二是刻国关羽作为武夫的憨厚可爱。这方面，我仅在94版的关羽身上看到过，毕竟，关羽不是诸总亮荀彧只那样的士人，而是武将，相对来说应是比较粗犷的，剧中在关羽战长沙前有一段非常有趣的小插曲:在华容道9放走曹摆、满心愧疚而立功心切的关羽听到张飞立了功，赶紧跑来武陵求

但心高气傲的关公脸皮没那么厚呀，不好意思直说。可这点小心思哪里瞒得过大哥和军师，于是诸葛亮开始调侃他了:(注意唐国强的眉毛和嘴型，很明显是故意逗关羽，诸葛亮的默特质是唐国强着力表现的一点，后面会说到)

关羽没想到军师这么单刀直入，一下子被问住了，然后给出了一个拙劣到搞笑的理由:“啊..33呃...哦，吼吼，我来，我来看望大家!”这里必须要给刘润成9老师的配音(单刀赴会那集演周仓，同时在水浒里配鲁智深9，西游记续集配如来)点个大大的赞，把关羽这里的小纠结和可爱全都配出来了

第63集《火烧连营》中诸葛亮的岳父黄承彦所执手杖，并不是随便找个造型来做一根的。这是秦汉时期非常著名的“鸠杖”…… 所谓“鸠杖”就是将手杖的扶手处做成一只斑鸠造型，因为传说斑鸠为不噎之鸟，刻斑鸠于杖首可以防止老年人吃东西时噎住。

（神奇的传说。。。

西汉鸠杖文物如下图

鸠杖在先秦时期是长者地位的象征 [微笑] … 汉代的老人更是以得到皇帝钦定…… 啊不是，钦赐的鸠杖为荣。

第34集《草船借箭》中诸葛亮在船上饮酒、第46集《卧龙吊孝》中诸葛亮祭奠周瑜所用的酒杯原型都取自汉代“君幸酒”漆耳杯，“君幸酒”即请君饮酒之意。

（不过剧中的酒杯上写的是“君幸食“而非“君幸酒”，君幸食应刻于食器，应该是个bug，但依旧可见剧组考证之心）

第34集《草船借箭》中诸葛亮在船上饮酒、第46集《卧龙吊孝》中诸葛亮祭奠周瑜所用的酒杯原型都取自汉代“君幸酒”漆耳杯，“君幸酒”即请君饮酒之意。

（不过剧中的酒杯上写的是“君幸食“而非“君幸酒”，君幸食应刻于食器，应该是个bug，但依旧可见剧组考证之心）

所以说老版三国还是十分值得一看的