转眼2023年快要过完了，在经过了两个月疯狂刷剧的放纵生活之后，我决定还是继续学习吧。毕竟看帅哥这个事，小看怡情，大看伤身啊，哈哈。所以以后的文章，整理学习记录为主，剧评、书评、感悟为辅吧。

今天分享的是我自己梳理的自考专业汉语言文学中的一节知识点。

00538中国古代文学史（一）

第一章

一.神话：

（一）灾难神话

1.《淮南子》女娲补天：女娲炼石补天

2.《淮南子》后羿射日：表现了初民与自然抗争

3.《山海经》大禹治水

4.精卫填海

5.夸父逐日

（二）、创世神话

1.盘古开天地

2.女娲补天

（三）战争神话

1.黄帝战蚩尤

二、神话的基本特征

1.神话都是幻想或想象的

2.神话是一种“神化”了的现实生活

3.神话反应者远古人类结识自然（或社会）并征服自然（活社会）的愿望

三：神话引导厚实文学审美理想发展方向的特征有：

1.情感

2.形象

3.想象

四、神话和传说的关系

1.神话产生比传说早

2.神话是传说的故事原型

3.传说是神话的社会历史化

4.神话具有明显的非理性的神异色彩

5.传说内含着人间的行为准则

五、简述神话对厚实文学发展的影响

我国神话对后世文学发展产生了极大影响，主要分为两方面。

1.神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国数千年文学发展的主流和传统。而这一传统的形成，包含着由神话积淀的重要因素。另一方面，神话富于情感，形象和想象的特征，无疑引导了后世文学审美理想的发展走向。

2.丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽用之不竭的题材源泉。从最早的文学总集《诗经》到近现代的文学创作，从诗歌散文到戏曲小说，无不得到神话的滋养。

六、古籍

1.甲骨卜辞：能反应原始歌谣一些风貌的最早资料

2.记载歌舞：《吕氏春秋●古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”

3.祝词：《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”（表达了初民企图控制或征服自然灾害的愿望）

4.皇帝时期狩猎生活：《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐宍

5.《宋书》：“歌咏所兴，宜自生民始也”