我们镇基本是以汉族为主，其他民族的住民寥寥无几，我也甚少听说，但是，我却知道本镇的某一村庄里，是有二十多户的回族住民的。
他们以小族群的形式，在村子里世世代代的繁衍生息着。
他们是从那个朝代？从哪里迁徙到了桂林？可能只有看过他们的族谱后，方能知晓吧？
他们在村里的生活，有些与众不同，他们在重大节日时，是不吃猪肉的，但是，他们却可以吃牛肉，羊肉，鸡肉……
根据传说：“猪受到了回族人的敬重，猪成为了他们的一种精神图腾。”所以回族人不吃猪肉，是有原因的。
在村子里，回族人还有种与我们这边格格不入的一种丧葬方式，那就是他们采用一种【计数葬】的方式，为过世的老人们进行安葬。
民族不同，宗教信仰，饮食习惯，婚葬嫁娶，各个方面也有所不同。
他们办丧事的过程，与众不同，与我们这边通俗的办理流程相比，可谓独树一帜，他们办过的葬礼，我曾经目睹过，也曾经参与过。
小时候，我熊姓家族里的一名女子，嫁给了他们村里其中的一位回族男子为妻。
两夫妻一路风风雨雨的走过了二十多年，终究他丈夫得了一场疾病，疾病来得突然，来得猝不及防，就算被送去了医院，医生也是回天乏术，他最终离开了妻儿老小，带着对人世间的留念离开了人世。
作为娘家人，我们这边收到了消息后，我们也派出了代表，去参加了回族人的葬礼，我也在其中的受派之列，那个时候，我在出席葬礼的这群人当中，年纪属于最小的那一位。
我们是傍晚6：00钟左右，到达了丧礼现场，这一次是来祭奠逝者的，按我们这边的祭奠流程，来到现场后，首先就是给逝者亲人递上红包，然后在灵堂前焚纸烧香，作揖叩拜，再燃放烟花爆竹。
可是这一次出乎意料，我们来到丧礼现场后，只是看到灵堂，并没有看到灵柩，那么逝者去哪里了？逝者的棺材呢？
我们这边，汉族人办理丧事，布置好的灵堂正后边，是有一副棺材的，棺材里躺着的正是逝者本人。
而这次，到了这里后，只见有焚香烧纸的灵堂，却没见到盛装逝者的棺材，令我们几人瞠目结舌。
我们也不好意说些什么？我们焚纸烧香，作揖叩拜，然后燃放鞭炮，流程做完后，我们就悄悄的退到了一边。
后来，我们好奇的问了他们村里的人，这到底是怎么一回事？为何会如此诡异？
他们村的人回答：“村里的回族人办丧事就是这样的，逝者被白布包裹好后，就被放置于大门的一侧边，一个毫不起眼的位置，外人来了后，不了解情况的，是永远不会知道的？”
他们村的人，倒是见怪不怪了，也早已习以为常了，只是我们第一次来参加丧事的外人，总感觉怪怪的。
我问：“那逝者的尸体不用装到棺材里去吗？我们这边逝者的尸体，可都是入棺的？”
一村民回答：“村里的回族人办丧事，尸体是不用安放棺材里的，这与村里的汉族人办丧事，流程可谓天差地别。”
我听了后，点了点头，似有所悟。
第一次参加回族人办理丧事，其过程如此神秘，之前我是闻所未闻的，也罢，既来之则安之。
第二天，就是逝者上山（出殡）的日子，我们早上就来到了逝者家，我们要给逝者送上最后一程。
吃过了午饭后，出殡仪式正式开始，只听唢呐声声响起，鞭炮的噼啪声响彻云霄，一伙抬棺人把裹着白布的尸体装入棺材内，盖上棺盖，抬上棺材，大步流星地向墓地地赶去。
我们送葬的队伍，全都跟在抬棺人身后，也匆匆地往墓地地赶去……
到了墓地地后，又出现了令我瞠目结舌的一幕，只见抬棺人，把棺材底部的木板抽掉后，尸体直接葬入了墓穴内，而抬棺人把底部的木板重新插入棺内后，抬上棺材，神情自若的走了。
我赶忙问旁边一村民：“棺材怎么抬走了？逝者怎能没有棺材呢？棺材可是逝者的豪宅，是逝者的灵魂归宿地呢？”
村民说：“村里的回族人葬礼，就是这样的，没有棺材一起入葬，是因为逝者不够幸运！”
我很好奇：“过世难道还有幸运跟倒霉一说？要知道人生如梦，世事无常，什么时候死？什么时候生？自己也无法把控啊？”
一旁的村民告诉我：“村里的回族人去世后，棺材是一件稀缺品，死者想要享受到棺材入葬的特殊待遇，那死亡时间可是得手掐把算的，刚好是第100个过世的人，才有资格拥有一副棺材入土。”
“那除了第100个死者是幸运外，其他99个死者是不是时运不济呢？因为他们全都享受不到一副棺材的待遇，全都得“净身出户”。”我问道。
村民说：“可以是这么说吧！”
瞬间，我明白了一切。
全国各地，因地域不同，名族不同，风俗习惯不同，各地各族的丧葬文化也不尽相同。
芸芸众生，真是大千世界，无奇不有。
近些年来，这为数不多的一群回族人，也越来越接近于我们这边的风俗习惯了，像【计数葬】这种与众不同的丧葬方式，以后可能很难再次见到了。
需要说明一下，文章中说到的回族人，他们的生活习惯，丧葬习俗，并非是指全国各地的回族兄弟朋友们，而是指在古代，就已经迁徙到我们镇的二十来户回族兄弟朋友们。文中指的是他们这一小群人而已。
他们迁徙过来后，他们的丧葬习俗，经过了演变后，是有别于回族人跟汉族人的生活习惯跟丧葬习俗的。
随着时间的推移，他们的风俗习惯，也渐渐的与我们这边接近。
