曼谷超市的洗衣粉包装上，一张黑脸配着月亮印记的脸格外醒目——这不是中国电视剧里的包青天吗？泰文标注"公平洗涤"，旁边牙膏盒印着同样的脸，写着"公正亮白"。

最夸张的是泰国香米广告里，包公举着铡刀审判劣质大米。这个七百年前的中国官员，怎么就成了泰国人的"正义代言人"？

故事要从五十年前说起。当时泰国华人偷偷播放台湾电视剧《包青天》，没想到火遍全国。那时候泰国正乱，警察收黑钱，法官判冤案，老百姓憋着一肚子气。

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电视里包拯铡驸马、斩贪官的剧情，看得人直拍大腿。有个泰国老人回忆："当年全村挤在一台电视机前，铡刀落下时大家都在喊'铡得好'"。这部老剧至今还在泰国重播，比《还珠格格》在国内重播次数还多。

商家比谁都会蹭热度。洗衣粉说"像包公一样洗得干净"，杀虫剂广告让包公铡死害虫，连避孕套都打出"公正保护"的标语。

泰国最大的日用品公司直接把包公印满超市货架，七成家庭用的洗衣粉、洗发水都是"包公牌"。寺庙里的和尚更绝，把包公黑脸说成佛教夜叉神，脑门月牙说是"驱邪法宝"，现在连泰国小孩都以为包公是他们本土神仙。

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这股包公热早就不只是做生意。前几年有泰国人硬闯总理府，非说自己是包公转世要主持公道；学生抗议时举着包公画像当标语；疫情期间学校搞安全演习，孩子们扮成包公开堂审案。曼谷出租车司机说得实在："我们这儿法官可能被收买，但包公永远不会。"

文化传播这事真有意思。日本把三国人物做成游戏，韩国把孔子注册成自家遗产，但都比不上泰国人玩得狠——他们把包公彻底变成了自己人。

就像四川人改造火锅变成泰式酸辣味，包公在泰国早就不是原来的开封府尹。华人研究专家说得好："泰国人把包公当镜子，照出的是他们自己心里对公平的渴望。"

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反观国内历史课讲到包拯，学生只记得"月牙胎记"和"三口铡刀"。文化传承这事真说不清，有时候自家宝贝成了别人家的传家宝，自家反倒当成了旧摆设。

最值得琢磨的是，泰国人把包公捧成"正义之神"，中国人却忙着拍穿越剧让包公谈恋爱。当我们在争论古装剧符不符合历史时，隔壁早把历史人物玩出了新花样。