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我们都是炎黄子孙，而很多日本人则称自己为徐福后代。

在我国的历史故事中，徐福的故事是一个被时间和想象力不断雕琢的历史碎片，他东渡求仙的故事，如同一道横跨时空的桥梁，连接着古代帝王的雄心和日本民族起源的古老谜团。

千百年来，徐福的传说在日本民间被不断演绎，他早已成为了日本民族起源的关键人物，深深地嵌入日本民间文化，影响着日本人对自身身份认同的认知，被日本人称之为国父。

但随着科技的发展，人们针对徐福是日本人的传说也逐渐产生怀疑，而一组基因检测数据显示称现代日本人和中国人的基因并没有直接联系无疑对传统的“徐福后裔”说提出了严峻的挑战。

那么，日本民族的起源究竟在哪里？

徐福东渡传说

徐福东渡的传说有很多种说法，一种说法是说公元前219年，秦始皇进行自己的第二次出巡，浩浩荡荡的队伍驶到了渤海，当秦始皇登上芝罘岛的时候，海市蜃楼的壮观景色引得秦始皇直叫好。

一个名为徐福的方士趁机称：这东海里有三座仙岛，叫蓬莱、方丈、瀛洲，上面住着仙人，他们有长生不老之药。

根据史料记载，秦始皇统一六国后，权力在握，开始担忧死亡的到来，彼时，秦始皇正一心盼求得到长生不老药。

在此之前，他也曾到处奔波寻求高人的指点，而徐福自荐自己愿意为秦王采取不死之药，不仅赢得了秦始皇的重任，还亲派三千童男童女，为这三千多人准备了很多如粮食、药物、耕具等。

219年和公元前210年，徐福两次率领庞大船队东渡，但徐福的第一次东渡以失败告终，于是，徐福找了一个借口，他称东海上有巨大蛟鱼，希望秦始皇派军队。

没想到，秦始皇竟听信了徐福，不仅派出军队跟随徐福，还真就射杀了一只巨大的鱼，之后，徐福再次东渡寻找长生不老药。

但没想到，这次出海后，徐福就如同人间蒸发一般，再也没有回到秦朝，徐福的最终去向成为了一个历史谜团。

还有说法称，徐福第一次并没有带童男童女，而是在到达神山后，见到了海神，海神称自己的确有长生不老药，但必须要带三千童男童女，以及各种谷物种子，工人等。

秦始皇听后很高兴，派出了三千童男童女们，亲眼看着徐福东渡，但却一直等不来徐福，就跟人间蒸发了一样，而其实，徐福是带着这些人来到了一片肥沃的地方。

这些童男童女们在之后结婚生子，徐福也自立为王，并建立一个国，这便是日本，当然，不管是哪一种说法，总之徐福东渡到日本，在日本落地生根都成为了最后的归宿。

不仅被日本人认为是带去先进农耕技术和工艺的先驱，也被视为文化的传播者，甚至被当代日本人尊为“日本国父”，总之，徐福是日本的祖先早已经深入人心，但事实真是如此吗？

二元结构模型和三方起源模型

如今，随着科技的高速发展，已经有很多先进的技术能更准确地探索人类从哪里来，DNA技术，就像一把解剖刀，能够剖析人类基因组成的细微差异，追溯人类迁徙的轨迹，揭示不同族群之间的亲缘关系。

通过对现代日本人基因的分析，研究人员发现，日本人的基因构成非常复杂，并不是一个祖先而来，这说明他们由多个族群经过长期迁移和交汇而逐渐形成。

据日本研究人员发现，二元结构模型分别为由亚洲大陆几个不同形质人种组成混居过着狩猎采集生活绳文人和日本弥生时代的弥生人。

甚至其土著绳文人的历史早于徐福多年，这一发现直接挑战了传统的“徐福后裔”说，即使徐福真的到达了日本，他的后代对现代日本人的基因贡献也微乎其微。

当然，在今年5月份，据日本理化学研究所等机构的研究发现，日本人的祖先可能有“三方起源”，除了前面我们提到的绳文人、弥生人外，还有日本古坟时代从东亚渡海到日本的群体。

当然，三方起源的模型还需要更多的证据，不过，一项研究也为三方起源说提供了证词，据研究人员表明，其分析了日本全国7个地区多达3250余人的全基因组测序数据。

发现日本人的起源乃是由三支具有显著差异和独特特征的祖先混血融合，成为绳文系、地域特征鲜明的关西系以及独具特色的日本东北系。

为了能够在研究的深度和广度上更进一步深化拓展，研究团队更是充分利用了中国、韩国、日本的古人基因组数据，针对关西地区和日本东北地区之间遗传亲缘性的微妙差异展开了系统调查。

在研究过程中，他们发现关西人在遗传亲缘性方面和新石器时代中晚期的黄河及其上游地区古代中国人之间存在着极为显著的关联。

这种关联不仅仅直观地体现在某些特定基因片段在序列上的高度相似性上，更是深刻地反映在一些独有的、特定的遗传特征之中。

与此形成极为鲜明且强烈对比的是，日本东北地区的个体在遗传亲缘性方面与古老神秘的绳文人之间的关系明显要更为紧密。

从复杂精细的基因序列的逐一比对，到深奥晦涩的遗传特征的深度分析，数量众多、详实可靠的数据和严谨科学的研究结果都强有力地支撑了这一引人深思的结论。

这一意义非凡的发现，对于我们深入全面地理解日本人群漫长而复杂的形成与演化历程，以及东亚地区不同人群之间源远流长、丰富多彩的交流与融合，都具有超乎寻常、极其重要的意义。

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