春秋时，晋文公的女儿孟姬要出嫁到楚国了，朝廷内外格外热闹。
吸引大家注意力的，是一件陪嫁的青铜器“晋公盘”。
这个陪嫁品，是晋文公为女儿量身定制的，主要用途是洗漱。
“晋公盘”中间，有双龙，旁边是一些水鸟，青蛙等。这些小动物，还能原地转动，鸟嘴也能开启，若是倒入一些水，就是山水画卷了。
底部，有一些文字，体现了娘家的实力，还有对女儿的嘱托：“我晋文公，效法先王，秉持其德，肃敬如常，安和所有诸侯国，众邦没有谁莫不日日恭顺于晋邦。孟姬你这孩子，整治好你的家室，作楚国国君的嫡妃，昭显万年，藩翰晋国，世代不断地永宝此器。”
女儿是父母的小棉袄，出嫁了，并不是泼出去的水，而是被人疼爱，也疼爱人，生活体面。
现如今，很多娘家人，除了要彩礼，就没有别的，着实令人唏嘘。
有远见的父母，不管家庭多穷，都会给女儿准备以下几份嫁妆，给女儿加油鼓劲。
01
给女儿德行，积累富贵。
三国时，曹魏政权里的卫尉阮共，有一个女儿阮氏。
阮氏的家境不错，但是模样丑陋。
按照习俗，父亲为阮氏找了一个对象，是名士许允。
古代，夫妻结婚之前，是不能见面的，因此美丑，都不知道。
到了结婚的那一天，许允走进洞房，挑起盖头，发现阮氏很丑，立马退出去了。
第二天一大早，许允准备休妻。
阮氏说：“我长相不好，但是女人的四种德行，都有。而你喜欢美色，这不是君子作为吧。”
一番话，让许允心服口服，从此夫妻恩爱。
事实证明，阮氏成为了许允的贤内助，不仅会整理文稿，还有很强的趋势判断力，让许允的官职越来越大。
哲学家梭洛说过：“德行善举是惟一不败的投资。”
人与人交往，始于颜值，成于才华，终于人品。
一个有德行的女人，终究会得到婆家的关爱，也会撑起婆家真正的富贵。这，才不让娘家人丢脸。
孝顺父母，关心兄弟姐妹，照顾妯娌，少说多做，对外随时有善举，这样的“嫁妆”，是旺三代的体现，是任何一个婆家都需要的。
02
给女儿陪嫁，讲究礼数。
我的老家有句俗语：“隔壁亲家，礼数还在。”
当邻居变成亲家之后，这关系就要调整了，是儿女结婚的时候，一定要按照婚礼，而不是邻居的礼尚往来。
也许女方家庭很穷，但是没有关系，准备一些简单实用的嫁妆，还是可以的。
在农村，陪嫁也许是一只羊，一头牛，一把锄头，但是用起来，女儿女婿的家，就不会很穷。
条件好一点的家庭，还会准备被套、床铺，电器，小车等。
若是女方家毫无积蓄，那么用男方给的彩礼，置办东西，也是可以的。
在城里，很多家庭，什么都不缺。那么娘家就可以给一个红包，帮助女婿女儿买房子；在娘家，也请亲戚朋友喝一顿酒。这都是礼数。
在婚礼上，有陪嫁品，体现出了娘家人对女儿的重视，而不是冷落。
按照古代的习俗，陪嫁是女人的私人物品。若是女人不愿意给婆家，就可以长期作为自己的物质基础。
北宋理学家程颐说过：“饿死事小，失节事大。”
有个兄弟的女儿改嫁，程颐高度赞扬道：“嫁遣孤女，必尽其力。”
就是再婚的女人，也要风风光光地嫁过去，娘家人要尽力而为，太马虎就会让女儿伤心。
范仲淹在设立义庄后，出了这样的规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。”
在重男轻女的古代，都能把女儿厚待。今天的我们，应该是有过之而无不及。
女人过好日子了，反过来才有经济实力，帮助娘家。
看到女儿过得好，娘家人才放心。
03
给女儿勤劳，生活不愁。
古代有一个习俗，叫“过三朝”。
女儿到婆家的第三天，要做一顿饭，孝敬公公婆婆。
做饭不一定丰盛，但是体现了女人勤劳，肯干。
谁家都不希望娶一个好吃懒做的女人，整日在家啃老。
也不希望看到一个女人，连带孩子都不能，还处处要公公婆婆代劳。
人这一生，结婚后可以和爱人互相依靠，但是人随时都要有靠自己的思想。
“军功章里，有你的一半，也有我的一半”，女人在家，是半边天，不能自己倒下去，还拖累了丈夫。
在女儿出嫁之前，教会她做饭，洗衣服；让她有一份工作，养活自己；在有收入的情况下，还要学会节俭，让手里的钱，年年有余。
关于生儿育女的事情，也要学一学，不要什么都依赖人。
若是女儿一时半会学不好，在女儿坐月子等时候，娘家父母还得去教一教，提升做人的素质修养，知道如何做好母亲。
04
婚姻大事，是婆家和娘家一起凑成的事情，谁都不要袖手旁观。
当女儿出嫁了，男方送来了很多喜气洋洋的彩礼，女方受到彩礼后，给男方一些价值相当的财物，就是“回礼”。
《礼记》中说：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
这礼物，一来一回，就是良好的互动，是展示给亲戚朋友的一份美好。
父母们，虽然养大女儿不容易，但以后还得继续关照，做女儿的后盾。
生儿养女一辈子，扶上马，还送一程，最好不过。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
