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前言：中国上下五千年历史，朝代更迭。不论当下时代如何，每一个离家闯荡的游子总是对家乡有着说不尽的情感。普通人如此，作为新中国伟大领袖毛主席亦是如此。
1959年，毛主席终于回到了阔别32年的故乡韶山，故乡的山，故乡的水，故乡的人，故乡的情，让这位阔别家乡的游子深深陶醉了。晚上，毛主席用自己的稿费办了五、六桌酒菜，请了40多人做客。
开饭前，毛主席突然一脸严肃地说：“我还有一位‘亲人’还没有请来，可惜你们请不动。”众人不知所以，就听毛主席笑着说：“就是我的干娘——石干娘。”
“石干娘”是毛主席幼年时期受外婆、母亲指点，认做干娘的一块巨石，原本只是那个时代封建迷信的做法，毛主席大可不必提及，但毛主席为何要提起，有何深意？
毛主席和“石干娘”的缘分说起“石干娘”，就必须要说到毛主席与这块石头干娘的缘分。
毛主席出生之前，其母亲文七妹曾生育过两个男孩儿，但都在两岁时夭折了。这对刚成为母亲的文七妹来说，是两次巨大的打击。
因此，在毛主席出生后，她见儿子体弱多病，便每日烧香祷告、祈求平安，如此之下，文七妹才稍微安心了一点儿。
不久，文七妹带着儿子回娘家探望，当外婆得知女儿操心外孙的身体时，便出了一个主意：为外孙找一个“命硬”的干娘。于是，毛主席有了两位干娘，一位是自己的大舅母，因为大舅母身体好，生得孩子全都活蹦乱跳的；另一位就是石头干娘了。
文七妹
这块被毛主席外婆和母亲寄予希望的“石头干娘”，在当地非常有名。它高数丈，石下清泉常年不息。
关于它，还流传着一个古老的传说。据传，此地原本没有这块巨石，而是一汪深潭，在深潭下面，住着一个危害百姓的孽龙，多在夜晚和雨天潜出，危害儿童。
就在民不聊生之际，观音来此降伏了孽龙，并在深潭上面压了一块巨石，因此石下才有源源不断的清水流出。
关于这块巨石的传说，只不过是古代人民对美好生活的向往而编造出来的美好故事罢了，如果放到现在，大概没人会相信。但在毛主席外婆和母亲生活的那个年代，对此类故事深信不疑，因此，就有了让毛主席认“干娘”的事情。
幼年的毛主席还缺乏事物是非判断的能力，自然没有觉得拜石头为干娘有何不对，每逢初一、十五，他还会在母亲的要求下到堂屋跪拜神龛上的菩萨。
但到长大后，毛主席逐渐接触到了新思想，对母亲的封建思想第一次有了质疑，为此，文七妹还伤心了一场。
虽然反对唯心主义的毛主席不再相信石头有灵这一说法，但也许是与早年的经历有关，他对“石干娘”并未排斥。
1951年，喜爱回忆往事的毛主席，在接见他的外家表兄等人时就谈起了拜“石干娘”的事情。他说：“因为拜了石头为干娘，我的名字里面也要带个‘石’子，为此母亲还特意给我取了个小名，叫石三伢子。”
1959年回乡时，毛主席在乡亲们吃饭的时候又提到了石干娘，一位小女孩问他：“石干娘是谁？”毛主席呵呵一笑：“我的石干娘就是山上的那块石头，我是她的孩子，你又是谁的孩子？”
小女孩认真地告诉毛主席：“我是我妈妈的孩子。”老少的对话引得哄堂大笑，但这句话看似是孩子的天真，里面却蕴藏着毛主席对“石干娘”的浓浓情意。
“石干娘”不仅是块石头其实，在毛主席心中“石干娘”不仅是一块石头，还有母亲对他的爱，和他对母亲的思念。
毛主席一生重情重义，对国家、对人民都尽到了自己最大的义务，但对自己的母亲，毛主席心中总存在着许多愧疚。
1916年，“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的毛主席毅然踏上了求学之路，一走就是好几年。这期间，文七妹在家中祈祷，就是为了儿子能够在外平安，日日担忧的她，身体也一日不如一日，以至于得了不治之症。
1919年，还在外地和战友们同军阀作斗争的毛主席，接到了弟弟寄来的母亲病危的家书。毛主席听后心急如焚，立马往家里赶，但最终还是迟了一步，母亲带着没有见他一面的遗憾离开了人世。
没有在母亲身边尽孝，是毛主席一生最大的遗憾。当晚，他坚持为母亲守灵，想到母亲操劳的一生，他无法抑制内心的悲痛，在灵前写下了《祭母文》。
在之后的几十年中，毛主席领导中国共产党和全国人民，与帝国主义和蒋介石作斗争，并取得了胜利。他一直没有忘记自己的母亲，甚至继承了母亲留给他的美好品质。
文七妹生前虽然是一位封建妇女，对拜佛有着深深的痴迷，但她的骨子里是善良的、正义的，她一再教导儿子们，为人一定要善良，不管是平时对自己有恩的，也不管对方是大人还是小孩，远近亲疏，都要悉心报答。
文七妹的教导深深地影响着毛主席。
因此，新中国成立后，毛主席分批释放犯人，以德报怨。无论对师长、亲友还是民主人士，他都热情对待。
就如毛主席刚外出求学写的那样，“学不成名誓不还”，他在三十多年的革命生涯中一直未回到过家乡，直到全国解放、人民安定后，他才踏上了故土。
这一次回乡，在看到家乡百姓安居乐业时毛主席的内心是高兴的，但回到自己当初温馨的小家，他又是伤感的。
没有人不想念自己的父母，毛主席亦是。因此在回乡的第二天，他独自一人悄悄朝着父母安眠的地方走去。直到他走了很远，随行人员才追了上来。
来到父母坟前，毛主席从随行人员手中接过松枝，轻轻插在坟头，然后恭恭敬敬地鞠了三个躬，口中喃喃道：“前人种树，后人乘凉。”
下山途中，毛主席说了一句极有深意的一句话：“我们共产党人是彻底俄唯物主义者，不信什么鬼神，但生我者父母，教我者党，人民、师长、同志和朋友，还得承认。”
下山之后，毛主席就用自己的稿费邀请亲朋好友吃了饭，还特意提到了自己的“石干娘”。其实，毛主席并不是在纪念石头，而是在纪念自己的母亲，他只不过是用石头母亲来寄托自己对母亲的思念之情。
建国后，毛主席不止一次提到过自己的母亲，他说：“我母亲颈上生了个包，穿了眼，只因在那个时候无药可治，要是在现在就不会死。”这句话中不知包含了多少遗憾。
在亲朋好友欢聚一堂时，毛主席多想自己的母亲也在人群中，能够看着这盛世繁华。到那时，他一定会将自己的母亲接到北京，真正尽一回作为长子的孝道。
只可惜，作为国家领袖，毛主席必须一切以党和人民放在第一位，在之后的许多年里，毛主席只回到过韶山一次，却再也没能够亲自到父母坟前祭拜。
回到韶山的第三天，毛主席即将离开，几十年的往事回忆一齐涌上心头，他不禁诗兴大发，挥笔写下了著名诗篇《七律•韶山》。这里面，包含了不知多少沧桑，多少感慨，多少对故乡的依依不舍之情。
参考资料：
张菂，张德兵.《毛泽东五回韶山》.陕西人民出版社.2009年5月第1版
赵志超.毛泽东一家人——从韶山到中南海.中央文献出版社.2000年4月第1版
