《中庸》记载：“事死如事生，事亡如事存”，古人认为灵魂不灭，人死后会同往另外的世界，因此古人讲究厚葬，其目的就是为了逝者创造尽可能富裕的环境，让逝者为另外的世界过舒适，这虽然没科学根据，但是反映了逝者和生者的血脉亲情。

其次，在我们上坟时，往往都会烧纸钱，并用供品祭拜，这同样是为了让逝者在另外的世界过得舒服，这虽然看起来迷信，但是反映了我国丧葬文化的核心“孝”，孝不仅要求在父母生前孝敬父母，使其得以善终；父母过世，子女还要追孝。

在我国丧葬文化中，当老人去世后一般都要把老人生前的遗物给烧掉，至于为什么要烧主要有三个原因：一是人们认为把老人用过的东西给烧掉，老人在另外的空间能收到，这虽然迷信，但是体现了孝道的传承；二是为了避免亲人们睹物思情，这样可以减轻人们的悲伤，逝者已经离开，对于活着的人来说要珍惜当下；三是为了避免细菌滋生，老人生前用过的东西堆放起来不仅占用空间，时间久了还容易导致病菌滋生，因此为了身体健康，老人去世后要把一些遗物给烧掉。

中华文化博大精深，丧葬文化是中华文化的重要组成部分。在我国传统丧葬文化中，并不是说老人生前的所有遗物都要烧掉，老人说“遗物四不烧，留下子孙富”，说的就是有4种物品不要烧，那么指的是哪4种物品？

当老人去世后，亲人们在烧老人的遗物时一般都不会把老人的照片烧掉，可以说老人的照片是非常珍贵的物件，把老人的照片给保存起来，如果哪天很想念了那还有个念想。

其次，老人的照片记录着家族的成长历程，烧掉老人的照片会抹掉家族的历史记录，会让家族失去传承性；再次，老人的照片包含着亲人之间的美好回忆，烧掉老人的照片是一种“忘本”的表现，是一种不感恩的表现，是一种不孝的表现，因此人们一般不会烧掉老人遗留的照片。

老话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无论在古代还是在现代，读书都是改变命运的最佳方式，而书籍是宝贵的财富，其是可以一代代传承的，因此老人遗留下来的书籍我们不能烧。在古代人们搬家时，书籍都是万万不能丢的物品。

老话说“宅有三声出贵人”，说的就是读书声、禽畜的叫声、燕子的叫声，家里有读书声，说明小孩勤奋爱学；家里有禽畜的叫声，说明这是勤劳之家；家里经常能听到燕子的叫声，说明燕子来家里筑巢了，表明这家人很和善。小孩爱学习、勤劳和善的家庭，这样的人家肯定会越来越兴旺。

那么为什么日记不能烧？日记是老人珍贵的遗产，里面包含着老人的思想、经验和生活感悟，这些对家庭成员来说具有非常好的教育意义。因此，老人留下的日记我们应该珍藏起来，里面可能还包含家庭珍贵的记忆，我们不应该把它烧掉。

当老人过世后，我们在烧老人留下的遗物时，老人留下的收藏品也不能烧。收藏品一般都具有很高的的纪念意义，有的物品往往有重要的历史和文化价值，如果随意烧掉可能会导致文物毁坏。

此外，收藏品往往是老人生前最为值钱的东西，有的收藏品可能具有很高的经济价值，如果被随意烧掉，可能造成不可挽回的经济损失，因此在没有弄清这些收藏品的真实价值前，我们不可以轻易贱卖，不可以轻易丢掉或者烧掉。

在以前的社会，床都是用实木做成的，制作工艺也比较复杂，一张床可以随随便便用几十年。像一些贫困家庭，往往一家几口人都挤在一个床上睡，可以说床是一种稀缺品，因此在老人过世后床是不能烧的，床是可以传承的大物件。

在有的地方还有被褥不能烧的说法。古代的冬天可比现在的冬天冷多了，每到数九寒天，过冬防寒对人们来说是极大的考验。有句老话叫“人忌腊月死，更怕腊月生”，古代物质匮乏，对于穷人来说生活会比较艰难，很多人在冬天没有厚实的棉被和厚实的棉衣，因此有一张厚实的被褥是可以救命的，对于贫困家庭来说，老人去世后留下的被褥不会烧掉。不过在现代社会物质发达，人们不愁吃不愁穿，防寒保暖变得是一件很容易的事，烧不烧已经不讲究了。老人留下的被褥可能含有病菌，我们使用前一定要经阳光暴晒消毒。

总结，“众生必死，死必归土”，生老病死谁也逃不过，这是自然的规律。“遗物四不烧，留下子孙富”，说的就是照片不能烧、书本或者日记不能烧、收藏品不能烧、床不能烧。

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