炼丹术分为炼内丹和炼外丹，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼药之术，内丹虽慢然稳，外丹虽易实险！

炼内丹者多高寿，《宋史》载：吕洞宾“ 年百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里”，陈抟寿长118岁，张无梦99岁，张伯端96岁，石泰136岁，薛道光113岁。可能有人不屑：百余岁者，今甚多。可知，古时人民生活困苦，平均寿命不足50，能有百岁，如同神迹，与今不可同日而语。今天聊下关于内丹的故事，在讲这个故事前，先简单介绍下内丹的相关种种。内丹术是道家重要的一种修炼方法。它以“人身一小天地”的为理论基础，进行“天人合一、天人相应”的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达到强身健体、提高人体各器官的生理机能、甚至“成仙”的目的。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹修炼的阶次，一般可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚，这四个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”

中丹田位于两乳之间，是情感的熔炉；下丹田位于脐下，它是能量的源泉。修炼时，从下而上，步步攀升，循环往复。药物是指修炼中的精、气、神。精是生命的根本，气是流动的生命力，神则是意识的光辉。在内丹修炼中，就是以身体为炉鼎，将这“三宝”融合。火候指的是修炼时的意念与呼吸的和谐共振，是修炼的驱动力。修炼者要学会在不同的“火候”间转换。武火是激进的，如同夏日正午的烈日，能快速激发内在潜能；文火是温和的，像是月光下轻拂的微风，缓缓滋养身心。修炼的过程是漫长、枯燥而乏味，没有恒心和耐心很难在炼丹这条路上长久的走下，于是就有了今天这个故事。

依靠自身勤奋修练得果的狐精，通常称为狐仙，相反，那些投机取巧依靠吸取人类精血而修练的则称狐妖。由于根基不稳，所以狐妖在醉酒后，会露出尾巴。

狐狸具有一定的智慧，在特殊的道缘下能开启天窍，会自行领悟道家的吐纳之术来修炼自己，据传此法来自道教正神之一九尾狐仙。在修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。每次到了月圆之夜，仰起上身下肢盘坐于地，面朝圆月向空吐纳，吸取月亮精华。在修炼得道之后，可以转变狐身为人身，修成正果，列入仙班，被正式封为狐仙。

《聊斋志异》记载：有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之如是不已。

狐狸对月练丹时，远看很易误会它在遥遥拜月。

吐纳术修炼到一定境界，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗或白色或金色的丹丸在体内。相传狐仙的内丹能解百毒，吞服后可增加道行，据说还有起死回生、返老还童的奇效，但狐仙若失去内丹，法力则会大大减退。

正因为狐仙内丹有这等奇效，所以很容易被居心叵测之人盯上，在明朝末年有个道士一直渴望能聚气成丹，但其无定力恒心，修行了几十年都没有寸进，眼见马上要六十高龄，他知道自己离大限之日不远了。为了能尽快有一颗属于自己的内丹，他决定‘避世修真’去大山里找机会。

再寻得一处深山幽谷后，居于山洞之内每天野果为食山泉为饮，过起了世外高人的修行生活。他每天都准时在山顶上的一块平整石头上吐故纳新，体会着成丹之道。

一晃就三年过去了，在这三年中，一直都有一只狐狸在他附近转悠，刚开始时，狐狸并不敢靠近只是远远的看着老道。

老道也不去管它，后来在一次月圆之夜，老道发现狐狸悄悄跑过去，坐到那大石头之上，盘坐后腿，立起上身抬头对着天空中的明月一吸一吐的练了起来。

它很是谨慎，每当道士靠近时，那狐狸就远远的逃开，如此情况又延续了三年。

正所谓岁月不饶人，此时老道还未修炼出内丹，身体一天不如一天，现在已经不能像从前那样准时的去山顶吐纳炼气了。山路对他来说越来越艰难，以前只用小半个时辰就能爬完的山路他现在要用一个多时辰才可以。渐渐的他就不再去山顶的那块石头上修炼，而是在山洞里打坐。

这天，老道士感觉自己时日不多，打算费尽力气再次爬上了山顶，想再坐一坐那石头，自己日子不多就算是故地重游吧。