“十二重楼无横骨，方能吐人言”说的开智的动物，需经过十二道生死关后，方能炼化喉间的横股，才能口吐人语。

能口吐人言是动物修行入境的一个重要标志。

在我刚拜入山门时，对此事特感兴趣，不敢去问大师兄，与灵兽颇有渊源的巫师兄给了我详细解释。

人乃万物之灵，修行尚难，而异类修行之事，更难如登天。虽天地有炁，万物可含灵，然天道渺渺，人道昭昭。阴阳运化而不言其功，四时更迭而莫知其极。

灵物修行能吐人言，实乃天地造化与长年苦修之果。

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首先是开智，只有开智之后，方能获一丝天机得以修行。动物开智实非易事，或机缘巧合，或日积月累而非一日之功。一般有以下几种情况：

一、灵气滋养：

在远离人迹的崇山密林之内，或有灵物身处灵气充沛之地、洞天福地之中，经年累月的吸收天地精华，慢慢开启灵智。这个过程少则十余年多则上百年，因动物种类不同而异。如鹿、貂等天生敏感、聪慧，可更快开启灵智，而羊、狍等天生纯厚，开启灵智则需要更多时间。

二、食珍果、品甘露

此乃百年难得之机缘，例如在昆仑山麓有奇异朱果，三百年方得成熟，獐鹿食之可开窍。曾有一老猿偶食此果，次日灵智大开，修行大进。或得甘露，这个在《道长讲述：我有幸看到了动物开智修仙》里面讲过，就不在细说。

三、听经闻法得点化

得道高人偶然心有所感或机缘巧合，会点化一些灵兽开蒙。

四、破执念

这个实属万中难有其一，巫师兄说他曾见过一白鹿为救幼崽闯天雷火海，情急之下灵智大开，乃是"至情破障"。然而此等急智如露如电，若不能稳固，三日后复归懵懂。

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再次是开智之后的修行，在开智之后它们开始感知自然规律，比如日月更替、季节变化，甚至能察觉到天地间微妙的气息流动。眼中不再茫然，而是多了一丝灵光，能初步明白自身与自然的联系。

开启灵智之后，需要日月养魂。每逢月满子时，灵兽会面朝太阴吐纳月华，在《云笈七签》有记载：狐拜月则生慧眼。昔年终南山有白狐，观星七百夜，额生第三目。  说的是在终南山有一只开智的白狐，每逢月圆之夜吐纳修行，七百夜后在额头生出来第三只眼睛。

这七百夜不是三年，而是60年，也就是一个甲子，因为每月只有一个月圆之夜，一年也只有12个月圆之夜，700个月圆之夜差不多是一个甲子。

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开启灵智后，它们没有师承指点，只能从窥得一丝天机得修行之道，全靠自身摸索，因此进展缓慢，但也更贴近自然之道。修行可分为三个阶段，分别是炼形期、炼神期、修心期。

在炼形期可于子时炼炁：对北斗七星、紫辉皓月吞服紫气，持续甲子，可化喉间横骨。如巴蛇常盘于雷击木上，借天雷余威震荡十二重楼。寅时锻体：猛虎跃涧百次，直至骨鸣如钟。黄、狐褪皮九次，每次旧皮上人面更多一分。

在此期间，修炼途径一般有三种：

1、吸日精月魂每日于晨曦暮霭或月光浓华之时，静坐感应天地灵气，调息凝神，令心神与天地日月同位。吸纳天地间的灵气，吐出浊气。例如蛇盘踞于山巅吞吐雾气，鸟儿清晨迎风振翅，皆是吐纳之法。2、独冥想苦修一些灵物属大阴之体，会选择一处幽静之地，如深山洞穴或百年古树之下，闭目养神，通过冥想凝聚灵力，提升灵智。3、获灵物助修有些灵物在机缘巧合之下，得到天地间留存的法器或奇草异果之助，辅以道家口诀，促使体内障碍逐渐化解。在修炼期间还要积累功德，湘江蛟龙每救一溺水者，额上龙鳞便多一道金纹，满三百功德方可炼化逆鳞。在炼形期又分为四个阶段，分别是初聚期、开智期、炼化期和通灵期。

1、初聚期凡胎初启，灵物在自然熏陶中不断吸纳天地灵气，为后续修行奠定内基，此期少则数十年之功。

2、开智期内气充盈，心性渐开，动物开始领悟自然奥义，初见智慧萌芽，此阶段约需百年左右。

3、炼化期此为修行关键阶段，动物须通过苦修炼化体内“横骨”，使气脉贯通，此阶段往往需历经数百年磨炼。

4、通灵期当内气通达、心神明净，便可达天人合一之境，获得通神妙语之能，开口说话，传达天地玄机，此为炼形圆满之境。

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虽天道平和，但天机难测，修行之途亦是窥探天机之行，在不同阶段亦有不同的劫难。

巫师兄接着道，如还不甚明，秦岭有一白狐与我有些熟络，它的修行之路可以说道一二：

它启灵用了一甲子， 目生双瞳，毛现云纹 ，渡了水劫后，方才通窍；

再经甲子，方得夜梦入红尘，通晓人言，但不能语，过了火劫，方始炼形；

再修甲子，则可化童子相，有了七情度了情劫，方得人语；

再经双甲子，舌底生金菊，言出法随，度了人劫方得圆满；

此期再修双甲子，身旁现白光，言通幽，在度了雷劫之后，方进入了炼神期。

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修行之路，无论是灵物还是凡人，皆需坚韧不拔之心与漫长岁月的磨砺。动物从蒙昧到开智，从吐纳到化形，每一步都浸透了天地灵气与自身努力。道友若有志于道，不妨效法，与天地同呼吸，与日月共修行。

愿道友此生有所悟，证得大道！

福生无量天尊！