艺术名家·迎新春

李良戈，祖籍安徽蒙城。

青年从军，壮岁从医。崇尚国学，崇仰伯夷、叔齐之忠孝节义。

中国玉文首倡学者，中国玉体书法创始人;中国通俗文艺研究会理事; 中国军转民杂志社顾问;中国收藏家协会会员，中国北京北国风书画院副院长;世界华人精英联合会副主席兼伯夷叔齐文化研究会会长; 唐山市夷齐文化研究会创始人; 唐山市夷齐文化研究会会长。全国优秀国学讲师、诗人; 中医回春堂堂主，其名被收录于《中国国学年鉴》《中华国学讲师 2016 资讯录》

致力于先秦文化一一玉文、甲骨文夷齐文化的研究工作;以弘扬中华传统文化为己任，热心公益事业。

几十年来，走遍全国各地，考察学习。常以探研甲骨文、金文等古文字，探究汉字演变;探索红山文化走向与殷商文化的相互关系为乐趣，提出了“东亚”乃至世界人类起源于蒙古高原和西北高原的学术观点; 以文物为佐证，阐明中华文明起源于东北蒙古高原和西北高原的学术思想通过解读商代日全食玉璧铭文得出 3000 年前“丙子日父食”的准确信息为公元前 1316 年。由此将中华文明纪年史，向前推进 475年(1316-841)通过释读商代系列玉圭、玉璋“玉文”字，实证了孤竹国伯夷、叔齐的确切姓氏，为墨姓。指出《史记》以及《方志》所载孤竹国姓氏之谬误依据《东汉盟书》，探证出《诗经》皇矣”乃“皇天”之谬:探求出甲骨 文面”应为“馘(guo) 字通过对唐山地区出土文物-东、西、南、北、中”玉圭文字的解读，论证出唐山地名的根源，出自殷商开国之王“唐王”，即周人所说的“汤王”之唐。通过对《乐府诗集》《木兰诗》与米带存世《木兰诗》比较研究，论证出米带存世《木兰诗》，为《木兰诗》传世之正本。2020 年书写《中华文脉》期间发现--中华民族没有经历过奴隶制社会。提出了“中华民族没有经历过奴隶制社会”新的学术观点; 2023年在解读唐山新发现玉册玉文一一《连山》《归藏》中，解读出多个《甲骨文合集》未被释读出来的甲骨文字，为最终解读未释三千甲骨文，做出了贡献。

有“孤竹国所在地探究”“唐山滦南惊现孤竹国重要物证”“唐山滦南境内惊现殷商时期’玉文'等多篇论文，被国内外媒体报道。