清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间，是祭祀、祭祖和扫墓的节日。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

让我们通过古人写清明的诗词中了解古人对亲人的怀念之情。

清明日——李建勋

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠

唯有杨花似相觅，因风时复到床前

此诗通过对比他人寻芳饮酒与自己闭门静眠，表现出诗人与众不同的生活态度和心境。杨花随风飘到床前，仿佛是来寻觅诗人，以景衬情，更显静谧与孤寂。

这首诗让人感受到在清明这个热闹的节日里，诗人选择了一种安静独处的方式来度过，或许是在喧嚣中寻求内心的宁静，亦或是有着别样的思绪不愿被打扰。

清明日园林寄友人

贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜若芳洲翠，山樱野径然。年年当此节，底事负归田。

诗中描绘了清明园林中的美好景象，晴风柳絮、新火厨烟、芳洲翠草、野径山樱，充满生机。尾联则流露出诗人对归田生活的向往。

此诗让人在欣赏美景的同时，体会到诗人对自然、对田园生活的热爱，以及对当下生活状态的反思。

清明后登城眺望

刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。

刘长卿先写清明后登城所见的明媚春光，百花盛开、新烟袅袅、草色葱茏、江流接天。但最后笔锋一转，询问长安在何处，遥指夕阳边，透露出诗人对长安的思念和自身仕途坎坷的怅惘。

诗人既让人感受到春天的美好，又能体会到诗人内心深处的忧愁和对远方的牵挂。

郊行即事

程颢

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

本诗描绘了清明时节诗人在郊野游玩的情景，尽情享受春日美景，兴致勃勃地穿梭于花丛柳巷，累了就坐在溪边石矶上休息，劝人不要推辞美酒，珍惜这美好时光。

诗人想传达出一种珍惜春光、享受生活的积极态度，让人感受到在清明时节亲近自然的愉悦。

采桑子·清明上巳西湖好

欧阳修

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

此词描写了清明时节西湖边繁华热闹的景象，人们争道游玩，车水马龙，日暮时分，游人带着醉意喧闹着离去，而一路上直到城头都是盛开的鲜花。

展现出清明时节人们游春的欢乐场景，让人感受到当时社会的太平和人们生活的闲适。

寒食——韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

前两句描绘了寒食节时长安城里落花飞舞、杨柳摇曳的迷人春景。后两句通过写宫中传赐蜡烛给近臣，巧妙地讽刺了统治阶层的特权。

既让人欣赏到春日的美景，又能引发对社会现实的思考，感受到诗人对特权阶层的不满和批判。

壬戌清明作

屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

诗中借景抒情，通过描写清明时节的轻寒、阴云、落花、啼鸟等景象，抒发了诗人对故国的思念和对山河易主、人物消沉的悲痛。

让人深刻体会到诗人在特殊历史时期的家国之痛和身世之悲，感受到其对民族命运的忧虑和无奈。

送陈秀才还沙上省墓

高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来

此诗的前两句写陈秀才还乡的凄惨形象，后两句想象清明墓地上的萧条景象，反映了元末战乱后的农村荒凉，表达了诗人对战争的厌恶和对民生疾苦的同情。

这是诗人表达在元末有长达二十余年的战乱，诗人送友人陈秀才回乡扫墓，感时伤乱，写下此诗。

闾门即事

张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟

诗中以“清明几处有新烟”为精妙之句，清明本应处处有新烟，因战乱农民被召去打仗，大片土地荒芜，只有寥寥几处人家燃起新烟，一片凄凉。

此诗创作于战乱时期，当时社会动荡，农民被征入伍，诗人通过描写清明时的景象，反映了战争给社会带来的破坏

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这是一首悼亡词，苏轼为悼念原配妻子王弗而写。通过描写梦境和现实，将阴阳两隔的思念之情表达得淋漓尽致，“十年生死两茫茫”将时空瞬间拉近，展现出对亡妻的深情。

苏轼的妻子王弗去世后，葬于四川眉山。苏轼在密州任上，距王弗去世已十年，在一个夜晚，他梦到了妻子，醒来后写下了这首词，以寄托对亡妻的思念。

文 隐溪书社

素材来源唐诗宋词集

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