资治通鉴

隋郑译以上柱国身份回到府上，收到的赏赐很丰厚。郑译自认为被疏远，叫来道士醮章祈福，被婢女告发，以为是行巫蛊之术，郑译又因为不和母亲住在一起，被朝廷弹劾，因此被除名为民。隋主杨坚下诏说，郑译这种人如果留他在世上，作为人他是不道德的臣子，如果在朝堂上诛杀他，到了地狱他也是不孝的鬼，阳间阴间都不想要他，没有办法处理他。应该赐给他《孝经》，让他熟读。仍然让他与母亲一起生活。

最初，北周法律比起北齐律，繁琐不得要领。隋主杨坚让高熲，郑译以及上柱国杨素，裴政等人更改修正法律。裴政精通典故，善于从政，借鉴上自魏晋下到齐梁的旧律，取舍轻重，取其折衷。当时与他一同修律的还有十几个人，凡是遇到有疑问的，都由裴政决定。于是去掉前朝枭首和鞭刑之法，从不是谋反叛乱以上，没有族诛的罪。开始制定死刑有二，绞杀和斩杀。流放刑有三，从两千里到三千里。徒刑有五，从一年到三年。杖刑有五，从六十到一百。笞刑有五，从十到五十。又制定议，请，减，赎，官当等科目以优惠于士大夫。去除之前严刑拷问囚犯的酷刑，拷打不能超过二百。枷杖的大小，有标准的模板。民众有冤屈，县中不理的，可以依次上告到郡和州。如果仍然不理，可以进宫殿前申述。

冬十月，开始施行新法。后世的法多遵照和参考。

隋主杨坚曾经对一个人很愤怒，在殿前鞭打他。谏议大夫刘行本进谏说，这个人向来清廉，他的过错又小，希望能对他稍微宽容一点。杨坚不理他。刘行本于是挡在杨坚身前说，陛下既然认为臣不是不孝之臣，将臣安排在左右，臣说的话如果有理，陛下怎么能不听？如果臣说的话无理，请说出无理的地方。然后将笏扔在地上而退走，杨坚收敛仪容向他谢罪。之后原谅了被鞭打的人。刘行本，是刘璠哥哥的儿子。

独孤皇后，家世尊贵然而谦恭，喜欢读书，议论事情经常能与杨坚看法一致，杨坚对她又宠爱又畏惧，宫中叫他们为“二圣”。杨坚每次上朝，独孤皇后都与杨坚一起来，到殿门口就停住。让宦官侍奉杨坚，政事有做的不好的地方，随时都会提醒杨坚。等侯杨坚退朝，一起回家。有部门上奏说，《周礼》有言，百官的妻子，都应该听命于皇后，请依照古制施行。独孤皇后说，妇人参与政事，也许就会从今天开始，不能起这个头。大都督崔长仁，是独孤皇后的表亲兄弟，犯法应当被斩，杨坚因为皇后的原因，想要免他的罪。独孤皇后说，国家之事，怎么能顾及私情，崔长仁因此被斩。独孤皇后生性俭约，杨坚曾经想配止利药，需要一两胡粉，宫中不用，竟然得不到。又想要赏赐柱国刘嵩的妻子织好的衣领，宫中也没有。

隋主杨坚改正北周灭亡的主要过失，不把权力交给外戚，皇后的兄弟官职不超过将军，刺史。杨坚母亲家吕氏，济南人，向来微贱，北齐灭亡以来，杨坚多次查询访问，找不到在哪。等到即皇帝位之后，开始找到了舅舅的儿子吕永吉，追赠外祖吕双周为太尉，封齐郡公，让吕永吉袭承爵位。吕永吉因为父亲显贵，性格尤其顽劣，言辞粗俗，杨坚赏赐给他许多东西，但是不让他见朝臣。让他为上仪同三司，出为济南太守，后来齐郡被废，留在家中直到死。

歧州刺史梁彦光，有好的政绩，隋主杨坚下诏褒奖，赏赐他束帛与御伞，以给天下官吏做榜样。之后，迁他为相州刺史。歧州的风俗淳朴厚重，梁彦光就用静来治理，治理的非常好。等到在相州任职，还用在歧州那套方法。邺城自从北齐灭亡，衣冠人士很多都流入了关中，只有工商乐户迁来填充人口，风俗很邪僻，喜欢谣言诉讼，叫梁彦光为为“著帽饧”。杨坚听说了之后，罢免梁彦光的官职。没多久，又拜为赵州刺史。梁彦光请求再次为相州刺史，杨坚同意了。一些流氓小人听说梁彦光又来了，都对他不屑一顾。梁彦光到任之后，开始收服这些流氓，就像神明一样，奸邪小人全都逃走了，整个相州变的繁荣。于是引来了一批名儒生，每次办学，梁彦光就亲自去策试，褒奖勤劳贬黜懈怠。有人为秀才，就资助财物。官吏与民众都很满意，没有再向上诉讼的人。

隋与南陈形势图

当时又有相州刺史樊叔略，政绩也很好，杨坚对他褒奖，昭告天下，征拜他为司农。

新丰令房恭懿，政绩是三辅之中最好的，杨坚赏赐给他粟帛。雍州众县令来朝拜谒，杨坚看到房恭懿，必然叫到榻前，向他请教治民的方法，后来升他为德州司马。杨坚对各州的使者说，房恭懿志存体国，爱养民众，这是上天宗庙庇佑，朕如果置之不赏，上天宗庙必然要责怪我。卿等也应该学习他。又升他为海州刺史。因此各州的县吏大多都很称职，百姓也变的富庶。

杨坚用裴政改法制，对当时来说革除了残暴之法是好事，对后世影响也很深远。

独孤皇后诠释了母仪天下，明事理而不争，有此贤内助，也是杨坚开皇盛世重要的一点。

朝政虽为国家大事，但吏治也不可轻视。吏治关乎到百姓，是评判盛世最重要的标准。杨坚用人得当，使天下大治。