李士翱喝了一口茶盏中的碧螺春，他不失时机地换了一个话题，对张居正说道：“白圭，不足名子，子他日当为帝者师，余得闻命天皇上帝矣。愿自爱。”

李士翱告诉张居正：你将来一定能入阁阙，成首铺，甚至成为帝王师级别的人物，可是“白圭”这个名字，与你将来的身份不相配！

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张居正现在只是一个童生，他焉敢奢望入阁阙，成首铺？故此一脸的慌张，连说：不敢，不敢！

李士翱不理张居正的自谦，他说出了自己的看法：圭是美玉，白圭在古代是祭祀之物，虽然身份尊贵，但却是一个堂皇而无用的摆设。而美玉用于人的名字，主要标榜的就是一个人的品性无暇，可是官场即需要守住底线，也需要灵活变通，甚至还能容忍潜规则的存在，故此，白圭两个字就显得有些不合时宜。

而张居正以白圭作为名字，很容易让人想起春秋时期的商祖“白圭”，官绅士商，商人在明朝，属于社会最底层，一个堂堂的朝廷命官，怎么可以与商人重名？

当然最不好的一个原因，李士翱并没有说，圭和“龟”同音，在唐朝的时候，世人起名不避讳龟字，认为以龟为名，可以长寿。比如：李龟年、陆龟蒙、杨龟山等等，可得到了明朝，龟成了不雅的代名词，故此，张居正以“白圭”为名，会让称呼者产生歧义。

李士翱本着“名不正，言不顺”的原则，准备给张居正改一个好名字，他思考片刻，道：“你以后，就叫居正吧！”张居正这个名字够堂皇和气派，张居正即使不用比较，心里也知道，这个新名字不仅寓意颇佳，而且朗朗上口，让人一眼看到，胸中就弥漫起一股正气，可以负责地说，张居正的寓意，要比张白圭好上几倍。

上面文字摘自李洪文著《惟精惟一•张居正》一书。

不管一个人有多大的本事，如果不融入到社会，就无法实现自己的理想和抱负，但有一点，社会很复杂，我们究竟是不是既要守住底线，也需要灵活变通，甚至还能容忍潜规则的存在？

社会是一个错综复杂的大舞台，每个人都在其中扮演不同的角色，面对各种挑战和机遇。无论一个人拥有多大的本领和才能，如果无法融入社会，很难实现自己的理想和抱负。而在社会中，我们需要考虑的不仅是守住底线、灵活变通，还可能需要容忍潜规则的存在。那么，到底应该如何平衡这些因素呢？

首先，社会的复杂性在于各种不同的人群、文化背景和利益诉求交织在一起，因此在社会中生存和发展需要具备一定的灵活性和适应能力。有时候，我们必须在底线规范的基础上，做出灵活的决策和调整，以适应社会的变化和需求。这并不意味着放弃原则和价值观，而是在坚守原则的前提下，与社会相互协调和互动。

其次，潜规则作为社会中一种特殊的行为准则，通常是一些不成文的规定或惯例，有时会与正规法律规定有所冲突。在现实社会中，我们难免会遇到一些潜规则的存在，而要如何处理这种情况就取决于个人的选择和判断。在实际生活中，有时可能需要暂时忍让或妥协，才能更好地融入社会、实现个人目标。

然而，容忍潜规则的存在并不意味着我们可以完全接受和迁就不正当的行为。在面对潜规则时，我们应该理性分析，遵纪守法，尽量避免陷入道德困境。同时，要保持独立的思考和判断力，不被外部压力和诱惑所左右，坚守自己的底线和原则。

在社会中取得成功，并不仅仅取决于个人能力和才华，更重要的是要具备良好的人际关系、沟通能力和团队合作精神。融入社会并不意味着失去独立性和个性特点，而是要在互助共赢的基础上实现个人价值和发展。

张居正作为一个读书人，他有自己的坚持和操守，可是他通过科考，实现了自己手握权柄的心愿，他面对潜规矩，采取的就是在保持原则的基础上，进行适当的妥协，最后将潜规矩踩在脚下，当成进步的阶梯，实现自己的人生理想和目标。

综上所述，即使社会充满复杂性和挑战，我们依然需要向张居正学习，坚守自己的底线，保持灵活适应的态度，同时要理性对待潜规则的存在。只有在自身的价值观和原则不受影响的前提下，积极融入社会、创造价值，才能实现个人的理想和抱负，为社会的发展贡献自己的力量。在这个纷繁复杂的舞台上，每个人都可以发挥自己的独特作用，共同谱写出社会进步和发展的壮丽篇章。