李爱萍

宣化郑家沟出土的玉龙

（一）

据悉，近日宣化郑家沟红山文化的发掘研究工作又有了新的进展，从积石冢（用许多石头在坑里造就的墓地）又发现了典型的红山文化器具，更加证实了此前的推测；发现面积进一步扩大，工程巨大，说明这一带活动人数众多，社会组织形态更加高级，人类正从低级文明向高级文明迈进；对布局结构及原始红山文化与本土文化的结合也有了新的认识。实在可喜可贺。

宣化郑家沟发掘的积石冢

（二）

那么，什么是红山文化？红山文化是中国发现的十大史前文化之一，因为首次在内蒙古赤峰市红山这个地方发现，所以命名为“红山文化”。其分布范围在东北西部的辽河流域、内蒙古中南部和河北北部。实际上就是出土了一些生产生活用具，可以从这些用具推测分析当时人类的生产生活方式与社会形态。

赤峰红山文化遗址

红山文化为五六千年前人类活动的迹象，当时的社会形态还处于母系氏族社会的全盛时期，这一发现把中华文明提前到距今约6000年以前。是中国北方新石器时代最具代表性的古文化，是华夏文明最早的遗迹之一。

（三）

世界文明有史前文明、史后文明之分。中华文明亦然。中华史前、史后如何划分？简单说是有文字记载的历史为史后文明，没有文字记载的历史为史前文明。

中国最早的史书是《尚书》，记载了夏商周的历史，后来有了太史公司马迁的《史记》，记载了炎黄（炎帝、黄帝）到汉武帝太初四年三千年的历史，汉朝至今有两千年，所以有“上下五千年”和“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”的说法。可以认为炎黄时期是个分界线，之前的是史前文明，之后（含）是史后文明。

当然这里还有个问题，就是信史与非信史。中国可信的历史上至商朝，那是被河南安阳出土的甲骨文等文物所证实的，炎、黄、尧、舜、禹还只是半信史，传说的成分居多。

（四）

话说回来，宣化的红山文化反映的是皇帝之前史前文明与史后文明过渡时期人类生存生活的情况，还属于史前文明。当时处于新石器时代，母系氏族社会的全盛至晚期。据此可以推断宣化的先民们这一时期的各种情况。

在社会组织方面：是以女性为核心的社会组织形式，女性占居主要地位，负责家庭的日常事务和经济活动，形成以女性血缘群体为纽带的部落集团。而男性则主要参与狩猎和防卫，居从属地位。到了红山文化的晚期随着生产力的提高和经济发展，向父系氏族过渡。

在‌经济活动‌方面：结束了以采集和捕获猎物为主要生活来源的时代，发明了原始的农业和畜牧业。宣化的红山文化，实际上包括蔚县、阳原、涿鹿、赤城、延庆等广大地区，远古时期从大同到延庆是一片汪洋，随着气候变化，水位大都退去，但有洋河与桑干河的滋润，这里土地肥沃，气候湿润（不像现在这样干燥），所以先民们开始从事原始农业，种植粟、黍等作物，并饲养家畜如猪、牛、羊等‌，生活逐渐稳定‌。但仍处原始公社阶段，生产资料和产品公有，没有剩余产品和阶级。

在居住方式‌方面：他们学会了在地下挖掘洞穴居住‌，并使用木柱支撑和覆盖茅草。

在文化‌方面：群体生活开始出现“文化”的萌芽，村落及建筑大量出现，宣化郑家沟发现的红山文化面积的扩大则也证明了这一点。手工业也开始产生和发展，尤其是陶器和纺织的制作和使用‌，宣化郑家沟还出土了精美的玉器。此外，宗教在人们的生活中占有十分重要的地位，拜神祭祀活动增多，文化艺术也有了一定的发展‌。

宣化郑家沟出土的玉斧

在葬俗方面：用石板在浅坑制造棺材，下葬后上边垒好多石块，形成长方形或圆形石冢，叫积石冢，而且许多积石冢连成一片，类似于现在的公墓。随葬品多为玉器，也有少量石器和彩陶。在连片积石冢周围往往还有神庙和祭坛，是宗教和祭祀活动的场所。

宣化郑家沟出土的陶片

（五）

有人说，宣化发现了红山文化，说明红山文化有从东北向西南扩散的迹象。我看不一定。新石器时代之后紧接着发生了“阪泉之战”、“涿鹿之战”的争夺土地与领导权的战争，说明那个时候桑干河、洋河流域两岸地理位置优越、土地肥沃、气候适宜、人口不少，不排除红山文化从宣化一带向东北扩散的可能，不能以发现的早晚而下定论。

过去有个说法，说宣化一带是中华史前文明的“三岔口”，就是人家文明的同时捎带着把这里也文明了一下[捂脸][捂脸][捂脸]。现在看来，宣化一带也是史前文明的中心地带。

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（注：图片均来自网络）

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