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编辑：金利

近日，一份尘封已久的绝密审讯记录意外曝光，而这份记录的主角竟是武则天的宠臣张昌宗。

在审讯中，张昌宗竟供出了武则天鲜为人知的三大特殊癖好。这究竟是怎样的癖好？

是能窥探武则天内心世界的关键线索，还是另有隐情？让我们一同揭开这层神秘的面纱。

武则天对佛教的痴迷可谓是众人皆知，而她对佛教造像的狂热更是达到了令人惊叹的程度。

佛教在唐朝得到了极大的发展，而武则天更是将其推上了一个新的高度。

她大力推崇佛教，不仅仅是为了利用佛教来巩固自己的统治地位，更是出于内心对佛教的虔诚。

武则天在位期间，耗费了大量的人力、物力和财力来建造佛教造像。其中，最为著名的当属洛阳龙门石窟的卢舍那大佛。

据《资治通鉴》记载，武则天曾“助脂粉钱二万贯”用以建造卢舍那大佛。

这座大佛通高 17.14 米，头高 4 米，耳长 1.9 米，面容丰满圆润，嘴角微微上扬，给人一种慈悲祥和的感觉。

有说法认为，卢舍那大佛的面容是以武则天为蓝本雕刻而成的。

武则天如此热衷于佛教造像，一方面是因为佛教教义中强调的“众生平等”“因果报应”等思想，与她试图打破传统男尊女卑观念，登上皇位的理念相契合。

她希望通过佛教来证明自己的统治是顺应天意的。另一方面，佛教造像的宏大和精美也能彰显她的权威和财富。

这些巨大的佛像矗立在天地之间，让人们感受到一种庄严和神圣的力量，也让武则天的统治更加深入人心。

武则天对奢华服饰的喜爱，在历史上也是有迹可循的。她生活在唐朝的盛世，国家经济繁荣，社会文化多元，这为她追求奢华的生活提供了物质基础。

而作为一代女皇，她也需要通过华丽的服饰来彰显自己的尊贵地位和独特品味。

武则天的服饰不仅用料讲究，而且设计精美。她喜欢穿着色彩鲜艳、质地优良的丝绸服饰，上面常常绣有精美的图案，如龙凤、花卉等。

这些图案不仅具有装饰性，还蕴含着丰富的象征意义。龙凤图案象征着皇权，而花卉图案则体现了女性的柔美和优雅。

据《旧唐书·舆服志》记载，武则天曾命人制作了一种名为“百鸟羽毛裙”的服饰。

这条裙子用多种鸟类的羽毛制成，在不同的光线和角度下会呈现出不同的颜色和光泽，十分绚丽夺目。

为了制作这条裙子，宫廷工匠们花费了大量的时间和精力，收集了各种珍稀鸟类的羽毛。

武则天钟情奢华服饰，除了满足自己的审美需求外，也是一种政治手段。

她通过穿着华丽的服饰，向世人展示自己的权威和财富，让人们对她产生敬畏之心。

同时，奢华的服饰也成为了她与其他皇室成员和大臣区分开来的标志，凸显了她独一无二的地位。

武则天不仅是一位杰出的政治家，还是一位文学爱好者。她热衷于举办诗词雅集，邀请当时的文人墨客齐聚一堂，吟诗作画，交流文学创作心得。

在这些雅集中，武则天亲自参与其中，与文人们一起吟诗赋词，展现出了她深厚的文学素养。

武则天时期，唐朝的文学艺术达到了一个鼎盛的阶段。诗歌作为当时最流行的文学形式，受到了广泛的关注和喜爱。

武则天通过举办诗词雅集，为文人墨客们提供了一个交流和展示才华的平台。她鼓励文人创作，对优秀的作品给予丰厚的奖励。

在一次诗词雅集中，武则天出了一个题目，让文人们当场创作诗歌。

其中，诗人宋之问的作品脱颖而出，武则天对他的诗歌赞不绝口，并赏赐了他许多财物。

这件事在当时引起了很大的轰动，也激发了更多文人的创作热情。

武则天热衷诗词雅集，一方面是因为她自身对文学艺术的热爱，希望通过这种方式来丰富自己的精神生活。

另一方面，她也希望通过与文人的交流，提高自己的文化修养和政治影响力。

在诗词雅集中，文人们可以畅所欲言，表达自己的观点和想法，这也为武则天了解民意、治理国家提供了一定的参考。

然而，张昌宗所供出的这些特殊癖好，真的是武则天内心真实的写照吗？

还是张昌宗为了迎合审讯者，或者出于某种不可告人的目的而编造出来的呢？

在历史的记载中，张昌宗是武则天晚年的宠臣，他凭借着自己的美貌和才艺得到了武则天的宠爱。

但他的一生也充满了争议，有人认为他是一个靠讨好武则天而获取权势的小人。那么，他在审讯中所供出的内容是否可信呢？

另外，武则天作为一代女皇，她的行为和决策往往受到多种因素的影响。

她的这些特殊癖好，是否还有更深层次的政治意图和文化背景呢？这些问题都值得我们深入思考和研究。

历史就像一个巨大的谜团，每一个细节都可能隐藏着不为人知的真相。

武则天的三大特殊癖好，究竟是她真实性格的体现，还是历史的误读？这一切都有待我们进一步去探索和发现。

参考出处：1. 《资治通鉴》2. 《旧唐书·舆服志》