先说个目前中国的一个现状，就是自古中国人重视修谱，这是好事，但由于战争 贫穷 迁徙等因素，修谱时难免有历史断层或资料不全时，于是有些人为了装点门面、给自己姓氏脸上贴金，就会请谱师对序言部分略施粉黛，伪托名人题跋作序，此现象严重，如今信息化时代一晒，绝大多数名人序言就会表露出作假嫌疑，你家的族谱里有名人序言吗？请认真鉴别。

文天祥序

论家谱古序言的真实性，作者先列出几个出名的古代兼职写序的大学士：

1、苏轼（1037－1101），字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人，北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，家谱“苏”体之代表。他是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

2、朱熹，是南宋著名的思想家、哲学家、理学家、教育家、诗人，世称朱子，是孔孟以来最杰出的儒学大师之一。

2、文天祥（1236－1283），号文山。南宋后期杰出的民族英雄，爱国诗人，军事家，状元文学家和政治家，官至右丞相兼枢密使。因坚持抗元兵败被俘，在狱中慷慨就义，是中国历史上有名的民族英雄。

3、另外，历代名人为中国家谱写序的，可以排出一大串名单，如颜真卿、欧阳修、苏洵、朱熹、陆秀夫、汪道昆、李善长、刘伯温、王十朋、王世贞、赵孟頫、方孝孺、宋濂、王鸣盛、张之洞、李鸿章、胡适、袁世凯、章炳麟、孙中山、李宗仁等。

朱熹宗谱序

当今社会，家谱不再是秘而不宣的东西，于是各地家谱序言中，像苏东坡、朱熹、文天祥、刘基刘伯温等这样大名鼎鼎的大学士、数百年来作者就一感觉，感觉他们兼职给某某姓氏写序太忙了！呵呵。随便网络搜索一下，不到几分钟，你可以查到苏东坡、朱熹、文天祥等名人曾为几十个姓氏的宗谱作序！据不完全统计，朱熹作序的宗谱就有我们支氏，还有洪氏、上官氏、李氏、郑氏、胡氏、黄氏、吴氏、戴氏、陈氏、邓氏、周氏、汤氏、罗氏、汪氏……等等。相信公布在互联网上的各姓族谱仅是宗谱总数之九牛一毛，如果把中国各姓氏宗谱集中起来，肯定会有更多的珍贵谱序“惊现”。赞叹朱熹文天祥等人对谱学的巨大贡献之余，真应再冠以“谱学大师”的头衔。当然，这是玩笑话，那些序言如果真都是他们写的，估计他们连上京赶考的时间都没了。

由于早期家谱大多没能保存下来，现存家谱大都是明清以来特别是民国时期所修，而所述先祖事迹都远远在明清以前，甚至上溯到受姓前后，其间相距数千年，要做到真实可靠并非易事。因此，过去修谱者在追述祖先源流、先人事迹时，张冠李戴者往往有之，混淆颠倒基本事实、与历史不符合的现象也很常见。

究其原因，有些可能与编修的人故意作假有关，有些则是历史的原因使然。比如唐后五代十国时期的战乱与动荡，人们颠沛流离，传世的家谱几乎丧失殆尽，以至宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。这些你们只要看看家谱“苏”体发明者苏洵及“欧”体发明者欧阳修的论点就好，这里不赘述。

宋代之前家谱官修为主，宋代以后，随着社会环境的变化，民间修谱之风开始盛行，但情况复杂，有名姓氏沿袭者有之，攀附冒认名门者有之，含糊其事、胡编乱造者有之，真假相间，不一而足。

尤其怪的是：明清时还出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”，利用事先准备、不具姓氏的通用家谱作为“道具”，每当有人延请修谱，填上姓氏即大功告成。这样修出的家谱至今仍有所见，其中大多托始于南宋，有几乎一样的名人序跋、远祖遗像、朱子题辞等，普通人来看是天衣无缝，但张王李赵几乎一个面孔，以致许多家谱中都出现了欧阳修、苏轼、朱熹、文天祥、方孝孺等名人的题跋序言，其实都是这些“谱匠”的杰作。对于这种情况，现在许多人由于不了解真相，将其视为祖传之宝；甚至一些报纸也动辄发布消息，说某地发现了“中国最早”的家谱，记载了某姓氏数千年来的世系传递，具有无比重要的价值，等等，几乎吹上了天，其实真实性都是要大打折扣的。

作者在研究族谱

不过在中国，即便是在古代，几乎所有的开国君主都有伪造自己的世系，把自己的家族与以前的帝王将相联系在一起，一些名人也乐此不疲。如汉高祖刘邦本是山东一布衣，南面登基后因不知先祖所出，便自称是唐尧刘累之后，伪造了商周以来的有关谱系。其后，王莽篡位，自称黄帝、田齐之后。三国时，刘备说是皇叔，居然三分天下。而曹操本是由夏侯氏入继曹姓的，但仍自称其先祖出自黄帝，而曹操之子曹植又说其先祖姓姬，是周王室的后裔。

这类的例子举不胜举。再举例就太麻烦了，自己搜索去。但有必要再举个有代表性的，“圣人之姓”的孔姓，孔子的孔姓出自子姓，是春秋时宋国贵族孔父嘉的后代。而在当时，卫国也有孔姓，源出姞姓；陈国有孔姓，源于妫姓；郑国有孔姓，出自姬姓。上述4支孔姓人后来都有子孙传世，但由于出自子姓的孔姓人因有孔子而地位最高，其余三支为了抬高自己，后来也都自称是孔子的后代，从而隐瞒了自己的真实血统。更怪的是清代时，全国孔姓与颜、曾、孟三姓联合修谱，凡姓孔的人都被认为是孔子的后代，使用共同的字辈作为辈序，使本与孔子无关的其他三支孔姓人的假冒身份得到了正式确认。

对于历代名人撰写的谱序，还是要进行具体分析，有的是真的，有的则是在攀附显贵心理支配下的伪作。这种真伪交杂的现象在署名朱熹文天祥等撰写的谱序中尤为突出。朱熹作为思想家，其理学思想对中国家谱编修有着深刻影响。事实也是，朱熹本人十分重视家谱的编修，而且身体力行，编修了本家族的《(江西)婺源茶院朱氏世谱》。当时各家族编修家谱时，力邀朱熹为他们族谱写序是很自然的事。但是，很多编在家谱中的所谓朱熹谱序是冒名伪托之作。最明显的是：题名朱熹作谱序的《(安徽休宁)江村洪氏家谱》、《(福建浔阳)吴氏宗谱》、《(安徽休宁)戴氏荆墩家谱》、《重修荥阳郑氏世谱》、《金华太常周氏宗谱》、《都昌黄氏宗谱》、《温陵刘氏宗谱》等七种家谱，所谓朱熹谱序竟为同一版本：内容：余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬若君之尊，无不拱焉。俯察地理，昆仑为华夏之镇，五岳八表逶迤顾盼...

类似的情况，在所谓文天祥的"谱序(跋)"中也一样表现。也在各地族谱中显示同一版本内容。文中除了其姓氏某姓一字不同外，其余文字均雷同。按常理推断：文天祥不可能弱智到同时为几种族谱写同一内容的谱序，所以其中必有伪作。

以上只是作者史实考证角度作一论点，声明：伪序固然不好，但修谱之传统确实是中华文化之瑰宝。修谱强调的是"族之有谱，所以尊祖宗、序昭穆、辨亲疏、别同异也。族谱不修，则人亡世远，何由知祖考之所自来，名分之所由叙，亲者反疏，疏者反亲，轻弃宗支，谬联他族，不几若无源之水，无根之木乎"，"族谱之修，彰其名者也然，而敬祖睦族之实寓焉"。

作者2024出版

【作者简介】：笔名痞支，浙江义乌布衣一枚。好文史，《支氏渊源》一书作者；喜书法、爱写诗、醉茶艺。本头条作者分类板块标题如：支氏/诗文/旅游/感悟/茶道/文史/生活花絮等等，请亲友爱粉按喜好阅读。头条内容均为作者原创，缘是天意，份在人为，欢迎读者跟帖互动，别忘了点赞，关注哦！谢谢