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100年前，白俄罗斯领土上风起云涌，大量白俄罗斯百姓成为难民。

走投无路的他们只能踏上前往中国的道路，本想暂时避难的他们却在中国待了上百年，中国为他们提供了庇护的场地，也让他们能够在这片土地上继续繁衍生息。

百年过去，这些白俄的后代更是坚称他们是中国人。

当年白俄到底发生了什么，会让他们背井离乡来到中国？这些年他们又是如何在中国土地上生活的？

点个关注，一起走进白俄难民的故事。

白俄的难民

说起白俄的难民们，那就要追溯到百年前的动荡，那时候全世界都处于战乱之中，其实中国也不太平，但相比之下要稳定一点。

那时候中国处于民国时期，话说百年前的俄罗斯还处于沙俄阶段，其实沙俄时期他们也有过繁荣，不过随着社会历史的变化，俄罗斯已经没有承载沙俄的土壤。

上世纪初，沙俄政府不断与周边国家进行了殊死搏斗，然而此次战争已经让沙俄遭受了巨大的损失。

沙俄政府摇摇欲坠，国内的经济因为战乱和国家体制的问题，濒临崩溃，而人民在这里生活极度困难。

俗话说“哪里有压迫，哪里就有反抗”，既然沙俄已经不适合当前的国家发展，那就急需新的力量推翻沙俄的统治，于是二月革命爆发了。

二月革命的爆发将沙皇轰下了台，不过那时候的整个国家由俄国临时政府接管国家。

不过临时政府只是暂时稳住了乱象，并没有解决深层次的问题，矛盾一直存在，一触即发。

苏维埃政府成立以后，他们与临时政府之间又有着矛盾，就在双方争斗的时候，沙皇将军科尔尼洛夫发动了兵变。

这位将军趁着新政权互相争夺的时机，一举将国内的革命力量消除，恢复君主制度。不过这位将军的做法是“开历史的倒车”，君主制已经不复存在了。

在危急关头，列宁领导人民群众发动了十月革命，彻底将国家的权力掌握在布尔什维克党手中，世界上首个社会主义国家苏联就此诞生。

苏联的诞生无疑是整个人类社会历史上的伟大一步，不论他的结果如何，他们向世界展示出另一种可能，也极大鼓励了世界其他国家探索新的道路。

不过想要建立一个社会主义国家并不是一件容易的事情，苏维埃政权也不是一次就能坐稳。

那时候整个国内还有各种成分，比如沙俄时代留下的贵族，还有地主、资本家以及城市小资产阶级，这些城府都是建设社会主义的阻碍。

苏联要想整顿国内势力，建设社会主义国家，肯定要对这些人士进行处理，可问题是他妈呢愿意吗？

从前过着仆人环绕的舒适生活，然而新的政权却要他们劳动，他们又如何能接受？

因此这些不愿意跟随苏联政权的人们，就成立了反对的势力，称为“白军”，苏联红军和白军的对峙也是苏联内部争斗的体现。

这些白军就是反共、反革命的力量，不过当年的俄国需要社会主义思想来改造国家，相比于思想坚定的红军，白军的战斗力明显不足，很快就败下阵来。

他们反革命的举动更让他们失去了原有的特权、财富等，战乱让其中一部分人不得不逃往国外。

那时候欧洲国家其实也不算太平，而且俄国与中国相邻，很多年前双方就有贸易方面的交流，尤其是鸦片战争以来，沙俄与中国的交流日益增多，因此我们与俄国在很多方面是可以包容的。

关键的是，中国那时候处于北洋政府时期，虽然国内不太平稳，但政治环境较为宽松，而且各方势力角逐，不太会注意到这些难民，只要难民们不主动得罪中国，基本不会有太大的问题。

很快20多万的白俄难民就通过海陆和陆路等途径，来到中国，人数甚至达到20万到25万，这群难民先是逃到东北、上海、新疆等地，后来又在天津、北京等地有分布。

其实这群白俄难民，并不单单是普通百姓，其中有很大一部分都是当年溃败的白俄军队，而他们与中国的关系，就不得不提起中国那段时间的历史。

白俄溃兵

白军被红军击败，向全世界各国溃逃，其中有一部分就逃到了中国。

其实这些逃到外国的白军们最开始并没有放弃反攻的想法，他们继续等待着机会。

比如保加利亚驻扎着17000人的人白军，波兰也有一万多人，就连法国在北非的港口比赛大，都有白俄组建的6000人的哥萨克骑兵部队。

可见那时候的白军还维持着自己的军队势力，而中国也是他们的驻扎地点之一。

中国与俄国本就有着漫长的边境线，相比于北非那些距离俄国遥远的地方，中国是他们逃往的最佳选择，既能保存力量暂时不受红军威胁，还能有机会一举再次攻入俄国。

关于逃往中国的白军，那就不得不提及一人，他就是谢苗诺夫。

当年28岁的他是白军中将，手中掌握着12000士兵，就盘踞在中国的满洲里。说起满洲里，那就不得不提及另一位势力，那就是日本人。

虽然日本侵华战争发生在十几年后，但他们早就开始在中国境内活跃。

其实日本早就有计划出兵西伯利亚，但西伯利亚的寒流让日军很难作战，而且他们不熟悉别国的地形环境等，更加关键的是，红军战斗力强，他们自身有些兵力不足的问题。

于是日本就想着利用这些外逃的白军来版主他们作战，而满洲里的谢苗诺夫自然就成为日军的拉拢对象。

1919年，在日军的各种金钱和承诺的诱惑下，谢苗诺夫决定走协助日军作战。

刚开始谢苗诺夫计划好以后，和日本组成日白联军，对军联周边发动突袭。

白军本就是土生土长的俄国人，他们对西伯利亚的气候、地形在熟悉不过，而且白军与红军有过交手经历，对红军的作战风格还算了解。

因此一开始是白军占优势，他们先进拿下海兰泡、赤塔等地，并由继续向着西伯利亚进军的趋势，甚至扬言要打到伏尔加河流域。

不过他们的好日子也就到头了，红军一开始并没有给他们过多关注，可随着他们不断进军，红军也察觉到了他们的不对劲，于是赶紧组织队伍反击。

大批红军对阵，白军和日军瞬间别打得四处逃窜，在苏联的压力下，日本派出的“干涉军”不得不撤退回日本，而谢苗诺夫自然也成为了红军的捉拿对象。

他清楚自己一旦被抓住绝对没有好果子吃，于是只能再次选择逃回中国。面对如潮水一般涌来的溃兵，中国也很无奈。

可那时候中国国内一片乱象，我们也无力对付这些溃兵。

白军逃亡到中国以后，苏联方面要求中国立即将谢苗诺夫驱逐出境，或者解除武装。

驱逐出境看似简单，实则不易，谢苗诺夫可是带着大量军队进入中国境内，一旦我们对他强制驱逐，还不知道他和这群军队会做出怎样的事情，很可能对当地的百姓有危害，而且国家孱弱，我们要做到这一点并不简单。

经过政府的努力，终于将谢苗诺夫的武装解除了，然而没过多久他又拉起一支队伍。

经过中国当局的几番拉扯，我们也派出一些军队对白军队伍进行围追堵截，这才勉强解除武装。

不过他们依旧野心不死，在日本入侵中国东北时，助纣为虐。日本人也想利用谢苗诺夫手里的军队，用他的军队对付苏联。

不过谢苗诺夫的军队在这些年的征战和流亡中早已不复当年的强劲，不过后来日本人在中国节节后退，苏联红军也进入中国境内。

1945年9月，谢苗诺夫在大连被逮捕，并且压回了莫斯科。1946年8月，谢苗诺夫被执行枪决。

不过除了谢苗诺夫这种野心不死的匪徒，大多数都是普通人，他们流亡也因为国家战乱，为了活命不得不离开家乡外出求生。

对于这些难民我国的态度是宽容的，我们不仅接纳了这些白俄难民，还允许他们按照自己的习惯生活。

纵使如此，这些难民在中国的日子也不好过，首先是语言问题，难民大多数不懂汉语，因此无法与当地人沟通，也就很难为自己找到合适的工作。

就拿上海举例，除了东北地区，当年的上海也是白俄难民的主要流亡地之一，这些难民甚至在上海形成了自己的社群。

白俄难民们

关于上海的白俄难民，那就要从1922年12月5日讲起，这一天第一批白俄难民乘船来到上海，那时候上海当地不敢接收难民。

一是他们不清楚俄国方面是什么态度，贸然接收恐怕会引起外交事故。

二是上海是中国的重要经济城市，当地还有租界，其他国家的人员可不是难民，他们在租界内享受着“高雅”的生活，一旦将白俄难民放入，恐怕会扰乱上海稳定的秩序。

但难民已经到国家门口，我们也不能完全不管，于是勒令他们不许下船，但会给船上的难民进行人道主义援助，给他们提供一些食物补给等。

船只在上海停留了37天后，在双方的不断协商下，上海留下了这1200名白俄难民，想不到的是，几个月后第二批难民又到达上海，看着人数不多，上海政府也没有反对。

再过了3个月，又来了一批难民，北洋政府急了，第一批第二批我们就算了，怎么不停往上海送，把上海当什么了？

于是当局勒令他们离开上海，负责运送难民的舰长格列波夫明白这次恐怕不能通过谈判解决，于是他一边让难民们“偷渡”，一边又花钱买通上海租界的管理人员。

经过各种手段，上海留下了3000多名白俄难民。都说民国时期白人在中国的土地上受到优待，不过这群白俄难民们可没有受到优待。

他们语言不通，有没有国家做依靠，兜里没钱，只能在上海从事最苦最累的工作。

时间来到1925年左右，全国各地爆发工人运动，中国的工人们走上街头罢工，工厂里出现了不少空缺的职位。

一些白俄难民为了活下去，就顶替了原本中国人的位置，气得中国人大骂“老毛子”。

不过这些难民也是为了在这里活下去，不公的是这个时代。

虽然都是难民，但难民与难民之间也是有差距的，有些白俄人可以进入大学做老师、艺术家等工作，而有些却只能沦为娼妓、小偷。

白俄难民在中国生活的不易还能从“江荫事件”里看出，1925年时10名白俄难民到江荫县做生意，路上被一群土匪盯上了。

于是土匪直接连人带货给劫走了，这10人全部死在了土匪窝里，可惜他们没有国家做后盾，没人为他们讨回公道。

尽管艰难，这些白俄难民们仍在努力生活着，他们不断在中国土地上寻求机遇，积极融入当地的环境之中，努力学习中文，还接受了中国的传统文化。

同时白俄人也为中国带来了外国的技术和各种文化遗产，在中国东北的土地上还形成了特殊的文化现象，那就是“白俄村”。

直到今天我们还能在中国的土地上找到大量俄式风格的建筑，这些白俄难民早已在中国的土地上扎根，也成为中国众多少数民族的一部分，对于国家的认同感也是越来越强。

他们在保留自身文化传统的同时，吸收了大量中国传统文化，树立了中国人的身份认同，后代们更是骄傲的称：“我们是中国人”。

在中华民族发展的历史场合里，曾经出现过大量少数民族，在中华文化包容宽广的态度中，他们逐渐被同化，也成为我们的一部分。

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