公元前651年，齐桓公在葵丘（今河南省民权县）召开了历史上著名的“葵丘之会”，提出了“尊王攘夷”的口号。这一号召如同春雷般震撼了整个春秋时期，成为了各国诸侯的共同信念。

那么，“尊王攘夷”对历史究竟产生了怎样的影响？表面上看，这似乎是在维护周天子的权威，然而齐桓公却借此机会，迅速崛起并改变了春秋时期的政治格局。后来的霸主们纷纷效仿，打着“尊王攘夷”的旗号，争夺“武林盟主”的地位，真正体现了“以王为尊，众侯攘夷”的复杂局面。

有趣的是，儒家经典对“尊王攘夷”给予了积极评价，视其为“正天下”的良策。齐桓公因此被塑造成爱国主义的象征。比如，朝鲜利用这一口号表达对明朝王室的忠诚，而幕末时期的日本则以“尊王攘夷”表达对天皇的敬仰与排外的决心，展现了历史的奇妙相似。

齐桓公提出“尊王攘夷”的原因，背后蕴含着深刻的战略考量。任用管仲为相后，齐桓公进行了富国强兵的改革，但作为诸侯，他并没有资格直接征讨其他国家。管仲巧妙地建议以“尊王攘夷”的名义出征，既可以扩展势力，又能以道德为名，真可谓“以道御术，妙不可言”。

因此，齐桓公开始了他的“尊王攘夷”之路，先后以此名义救助燕国、伐山戎、救邢伐狄，随后又以“尊王”的名义讨伐不向周天子纳贡的楚国。渐渐地，齐桓公的霸主地位获得各国诸侯的认可，成为当时的“武林盟主”。

在葵丘之会上，齐桓公以霸主身份强调“尊王攘夷”，与各国诸侯互订盟约，巅峰时刻的霸业达到了顶点。《左传》《公羊传》《谷梁传》中均有记载，尤其是《谷梁传》的细节更为丰富，盟约中规定了各国不可独用水源与粮食等，展现了当时的礼法严明。

春秋时期在“尊王攘夷”前后，经历了怎样的波澜壮阔呢？

首先，在齐桓公称霸时期，首次提出“尊王攘夷”的口号。平王东迁后，这一运动几乎代表了整个春秋时期。然而，齐桓公的霸业并未持续太久，十年内，齐国因内斗而分崩离析。齐桓公去世后，他的儿子们争权夺利，齐国再无实力称霸，反而让楚国乘虚而入，形成了历史的轮回。

接着，宋襄公时期，“尊王攘夷”的局面被楚国打破。宋襄公助公子无亏夺回国君之位，自称齐桓公的继承人，然而面对楚国的进攻，宋国几乎无力抵抗，泓水之战的惨败使宋襄公失去了霸主之位，楚国趁机扩张，宋襄公的“尊王攘夷”宣告失败。

再往后，晋文公时期，晋国以“尊王攘夷”的名义与楚国展开拉锯战。晋文公借助宋襄公的帮助，重新回到晋国，整顿内政，最终崛起，与楚国展开了一段时间的争斗，成为了新的霸主。

到了春秋末期，随着三家分晋、田氏代齐等历史事件的发生，诸侯国之间的战争愈演愈烈，早已不再重视礼法，反而将“尊王攘夷”视为无物，认为以武力夺取天下才是最重要的。由“尊王攘夷”所守护的礼乐制度，最终崩溃，历史的风云变幻令人唏嘘。

总结而言，齐桓公提出的“尊王攘夷”，曾成为春秋霸主的纲领，但随着各国野心的膨胀与夷狄实力的增强，这一口号逐渐失去了原有的意义，成为了名存实亡的空话。春秋时期的结束，正如古话所说：“风起云涌，英雄出世”，真正的英雄，已不再需要借助“尊王攘夷”来名正言顺地称霸天下。