据说很久以前，藏区遭受了天灾人祸，妖魔鬼怪肆虐，百姓深受其害。传说中的天神之子下凡降魔，成为当地的格萨尔王，并展开了征战的旅程。他征服了北方魔国入侵者，东征西讨，最终圆满地返回天津。

起初，格萨尔王的故事被视为神话传说，人们只是在茶余饭后随便听听而已。然而，令人意想不到的是，一些目不识丁的小孩子声称在梦中看到了真正的格萨尔王，醒来后能够像醍醐灌顶一般吟唱几百万字的格萨尔王长篇史。当地藏民们将这种神秘现象视作伏藏的体现。伏藏是什么呢？格萨尔王的故事真的发生过吗？现在，我们就来聊聊西藏的伏藏传统和天授唱诗人。

故事可以从1989年开始说起。那一年，西藏昌都边坝县的一个牧民家庭迎来了一个胖乎乎的小男孩。他和其他牧民的孩子一样过着普通的放牧生活，直到9岁时，他做了一个奇特的梦，改变了他的人生轨迹。他的名字叫斯塔多。这个梦非常真实，以至于他觉得现在还像是昨晚刚梦到的一样，梦中的一切令人惊讶。当时，他正在寄宿学校读二年级，结果在前一天的晚上，他梦见自己来到一片广袤的大草原，那里风清气爽，野花遍地，牛羊吃着青草，天空中还出现了一条狭长的彩虹。然而，四周却空无一人，他不知道自己身处何地，也不知道是如何到达那里的。

突然，草原上驶来两个骑马的红脸人，告诉多吉他们正在寻找的就是他。于是，他们把多吉带到草原中央，那里有一座高耸入云的塔楼。其中一个红脸人对着塔楼恭敬地说，格萨尔已经将灵童带到人间，现在他在这里。然而，多吉并没有看到除了他们三个以外的任何人。接着，有人回应说，孩子，你能来到这里是非常吉祥的事情，我有一个请求需要你帮忙。说完，两个红脸人拿出一卷很长的经书，让多吉不要害怕，让他把经书吃下去。

多吉吃下经书后，那个声音再次响起，他告诉多吉，孩子，从今天开始，你要传承格萨尔史诗，这是你的责任和使命，这是我们曾经存在过的历史。说完，两个红脸人朝着彩虹的方向飞驰而去。第二天多吉醒来时，感觉有些迷糊，觉得那个梦实在太真实了，以至于在课堂上也无法集中注意力。

正在老师上课的时候，多吉突然感觉到一股暖流涌入他的头顶，眼前一片明亮。他脑海中开始出现妖魔入侵、士兵战斗的场景，他还看到一个高大身材散发柔和光芒的人，在人类大军的前线勇猛杀敌。这些画面让他感到头脑欲裂，完全无法听到老师在讲什么，也不知道应该翻到课本的哪一页。就在这时，多吉突然站起来，开始大声地说唱，整整两个小时，班上的所有人都惊讶地看着他，而多吉沉浸在自己的世界中。

当多吉第一次在课堂上结束说唱后，老师告诉大家，他唱的是格萨尔王的英雄史诗。多吉这才意识到，他脑海中看到的那个散发柔和光芒的人就是格萨尔王。据老师描述，多吉在学校的成绩并不突出，但他却能一夜之间滔滔不绝地唱出大段的格萨尔王的故事，令人惊叹。更令人意外的是，多吉并不崇拜格萨尔，也从未听说过格萨尔的故事，这是他第一次听到格萨尔这个名字。后来，多吉甚至能够连续不停地说唱，一天不吃不喝，完全陷入疯狂的状态，但他自己却既不感到饥饿，也不觉得疲劳。他说自己在说唱的时候能够看到战场上波澜壮阔的情景，能清楚地看到人物的表情、服饰，好像自己身临其境，而且一旦开始，就停不下来。

从那以后，多吉的命运发生了变化。原本他应该毕业后继续放牧，但在政府的支持下，他得以继续深造，并在2017年获得西藏大学藏语言文学专业的硕士学位，成为目前学历最高、最年轻的格萨尔说唱艺人。后来，他才意识到，小时候在梦中见到的两个红脸人正是格萨尔王的亲信将军，他们名叫巴将军和马将军。格萨尔王传是一部英雄史诗，讲述的是领国国王格萨尔的故事，已经存在了一千多年。目前还保存着120部，内容超过一百万字，其中还包含了藏区不同时代的社会、自然、历史等学科知识，可以说是一部百科全书。最神奇的是，格萨尔史诗的传承并不是通过书面传统，而是在上一任天授唱诗人去世后，下一任唱诗人通过梦境或生病等特殊情况，一夜之间将诗词印刻在下一任的脑海中，这是世界上唯一一部活生生的英雄史诗。因此，这些人也被称为天授唱诗人。

事实上，斯塔多吉并不是唯一一个说唱艺人。目前整个藏区有150多位演唱艺人在传承这部史诗，其中最著名的是桑株老人，他于1922年出生，并经历了一场离奇的梦境。桑株小时候不识字，11岁时他梦见自己被讨债的人殴打。就在那时，格萨尔王从天而降，拯救了小桑株。此后，他能够吟唱格萨尔史诗。起初，周围的人不知道他在唱什么，直到有一位老人认出他唱的是格萨尔史诗，人们才恍然大悟，原来小桑株就是天授唱诗人。从那以后，他经常梦见自己渴望地阅读格萨尔史诗。到了1984年，他受政府邀请开始录制格萨尔王传，成为目前保存最全面、最完整的格萨尔史诗录音。

另一位著名的说唱艺人是扎巴老人，他是第一个被发现的天授唱诗人，于1906年生于边坝县一个贫穷的农民之家。在他9岁那天，他突然失踪，家人找了七天也未找到，大家都以为他可能已经离世，并请喇嘛为他超度。然而，有人突然发现，扎巴就躺在离家不远的一块大石头后面昏睡。当家人叫醒他时，他仍然昏昏沉沉，根本不知道过去了这么多天，他只记得做了一个梦，梦见一个自称为丹马将军的人将格萨尔史诗装进了他的身体。从那以后，扎巴整天大段说一些大家听不懂的话，有人认为他疯了，有人认为他在说唱格萨尔史诗。父亲只好带他去寺庙求活佛指点，活佛听到父亲的描述后，大手一挥，告诉他们不必担心，这孩子没事。几天后，扎巴恢复了正常，而且能够流利地一字不漏地说唱超过六百万字的格萨尔王传。当地的人都说，那位活佛可能是格萨尔的化身。

类似的天授唱诗人还有西藏大学的玉梅、青海玉树的达瓦扎巴等等。那么这些说唱艺人所唱的格萨尔王传内容是否一致呢？他们又是如何获得这种天赐神力的呢？藏学家江边嘉措在藏区调查后发现，目前的说唱艺人已有150多人，他们的经历大致相似，大多从小不识字，却能够说出数万字的史诗。更令人难以解释的是，在背诵同一段故事时，他们能够背诵出几万字的内容，而且修辞手法基本一致。

这种现象成为藏文化研究领域的一个谜团，目前尚无定论。有人认为这可能与他们成长环境及从小接触到的东西有关，还有人认为这可能涉及到弗洛伊德的潜意识和集体潜意识的理论。也就是说，人类的大脑就像一个活储存硬盘，过去的文明和经验被刻在基因中，以免知识流失。当特定情况下激活时，这些知识就会涌现出来。而天授唱诗人之所以得到这种特殊能力，可能与梦境或疾病等特殊情况有关。然而，对于脑补菌来说，这些说法有些像科幻小说。回想一下我们之前聊过的李思臣教授的灵界实验，我认为格萨尔王可能和那些神佛一样，存在于另一个更高维度的生物中。他们或许真实存在，只是我们无法看到他们。而被选中的人可以穿越时空，与这些高维生物进行沟通。

当然，也有人认为这些说唱艺人背后的秘密与传说中的浮藏有关。关于浮藏有一种说法，它指的是莲花生大师留下的密藏。教义和秘传分为两种：书藏和石藏。书藏指的是经书、法器、高僧大德的遗物等；石藏则是新传的附加物。这些说法是由伏藏本人根据自己的领悟和思想提出的，而不是依靠现有的文献。

相传，当某种经典或咒文面临失传的危机时，神灵会将其赋予某人，并隐藏在其潜意识深处，以免失传。当再传条件具备时，持有经文的人就能将其传播出去，或是记录下来。这一现象就是浮藏之谜。关于浮藏中还有一个传说，说的是1300多年前，莲花生大师在西藏弘扬佛法时，发现藏人尚不能接受密法，而且一些法的姻缘也未成熟，所以在离开西藏前，他将很多佛像埋藏在不同的地方。有的埋在瀑布中，有的埋在山岩间，有的埋在空中，甚至有的埋在某个高僧禅定中。这些佛像等待时机成熟，由有缘人开启传播，因此被称为浮藏。

当然了，以上只是一些科学上合理的解释，而说唱艺人背后的谜团至今仍未解开。对于藏民来说，他们是一群天选之人，而格萨尔王是真实存在的，时刻关注着这个世界。史诗中描述的内容可能真的曾在地球上发生过，只是随着时间的推移，它们的痕迹逐渐消失。无论如何，每一位说唱艺人都为藏族文化的传承和保护做出了巨大的贡献。

（以上故事未经证实，仅供娱乐）