第二类 情感信物

《蒙古秘史》记载，铁木真少年时期和札木合互换髀石结为“安答”。札木合把一个狍子的髀石给了帖木真，换回了帖木真灌铜的髀石，结盟兄弟永示友好。说明不管是黄金家族还是其他蒙古部落的人，都认同髀石有见证兄弟盟誓的信物作用。不管这个嘎啦哈是骨头的，还是灌了铜的。

“其始为安答也，铁木真十一岁时，札木合赠铁木真以公狍髀石，铁木真以铜灌髀石交为安答，于称安答之斡难河冰上击髀石时为安答焉。”

这种用嘎拉哈作为兄弟结义信物的做法竟然在古希腊也存在，古希腊就存在两位好友分别保留嘎啦骨切开后的一半以提醒友谊长存。这种两半的嘎啦称为lispai（λῐ́σπος）。

金华市博物馆特展《回眸两宋——士人一日之迹》展品 无极斋提供

这种嘎拉哈在表达深挚情感信物的做法，不仅体现在男人之间的友谊中，也体现在男女爱情之中。清代祁韵士在《西陲要略，厄鲁特旧俗纪闻》中说：“厄鲁特人婚之日，婿与女共持一羊髀石拜天地日月”。由此可见，嘎啦哈不但是友谊坚如磐石的信物，也是新郎新娘深情的吉祥幸福信物。所以，电视剧《猎狼人》中的花翻子脖子上挂着的嘎啦哈，才会成双成对，另一个也一直在自己的心上人的那边。在北方一些地区有一种说法，新娘娘家陪的嫁妆中，有一对装衣物的木箱，在装衣物之前要先用红布铺在衣箱底上，然后用嘎拉哈压住四角，再装衣物。在这里，嘎拉哈再次与新娘、与新婚的风俗关联。

满足女孩结婚陪嫁嘎拉哈 网络资料巧了，在蒙古族的婚礼中也有嘎拉哈要素的存在。据资料介绍，蒙古族婚礼序列，在迎亲、求名宴（女方头道宴，招待迎送的亲人队伍）、献茶之后，就是沙恩吐宴。宴席上吃的手把肉，吃带有”沙恩”的部分。女方献上为新郎新做的袍靴，新郎换装。此时女方的嫂子妹妹弟弟们继续耍闹难为新郎和伴郎，让他们给嫂子和弟弟们点烟敬酒，唱歌等等，也有用各种游戏为难的。沙恩吐宴开始后，歌手唱告别宴歌一直延续到送亲时辰。之后则是送亲环节。

蒙古族婚礼 网络资料

这个晚间所举行的沙恩吐宴，是女方家设的第二道宴。席间，新娘新郎、嫂子和姑娘们先唱《沙恩吐宴歌》，“之后女方祝词家手端一只大木盘，快步上场，盘内装有红布包裹的羊嘎拉哈和一大块肥羊胸脯肉。羊嘎拉哈被弹向桌中，席上众人哄抢嘎拉哈”。

在这个环节，沙恩（嘎拉哈）象征了儿女联姻。

蒙古族婚礼 网络资料此时，善歌的男方祝词家唱道：“小小的嘎拉哈，连着骨头连着筋，只要嘎拉哈在，大腿小腿不能分。小小的嘎拉哈，连着血肉连着心，只要嘎拉哈在，连着男女两家亲”。边唱边向对方索要沙恩，围绕争夺沙恩，歌子唱了一支又一支，但沙恩还是似乎迟迟要不回来。于是一直唱完了《姑娘的歌》《额莫的歌》《报时歌》，因为启程时间已到，女方的姐妹才无可奈何地把“沙恩”交给新郎，筵席才告结束。于是，这块象征吉祥的、新郎带回去长期保存的“沙恩”最终为男方获得。

在科尔沁婚礼风俗中，也有沙恩宴抢沙恩的环节，女方最后终归会将沙恩给与男方，因为待到举行拜天大礼时，以夫妻双全、儿女满堂著称的主婚父（为新娘分发及料理婚事的老人），还等着用这块“沙恩吐”骨为新娘分发绾头，把一对新人的头发联结起来之后，这一对男女的生命才算是真正地联系在一起，成为白头偕老的结发夫妻。嘎拉哈作为情感信物的意义就显露无遗了。

石宏斌藏品

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这种嘎拉哈在情感上的见证作用，在西方也屡见不鲜。在古希腊，人们在占卜时会将一套嘎啦骨掷在地上，再根据点数解读神谕。这种骨占被认为在未婚女性间尤其流行，这类似一种问姻缘的风俗。以爱神为名的最佳掷法“维纳斯”（或“阿芙洛狄特”）可能就源于嘎拉哈骨占在年轻女性间风行。

公元前350年古希腊陶器上就有妇女与嘎拉哈的画面。见下图所示：

网络资料在柏林旧博物馆中，有一件古罗马雕塑，名称叫做《歘拐的女孩》（Girl Playing Astragaloi），这是约公元150年的大理石雕刻，发现于意大利罗马七丘之一的西里欧山（Caelian Hill）东坡。这尊雕刻很可能是一个女孩墓葬的雕刻，女孩在玩着她生前的游戏。而且因为是独自一人在游游戏，那就可能就是在掷卜自己的婚姻。羊拐的德文是Astragaloi。见下图所示：

网络资料大英博物馆收藏了一件四世纪的雕像，雕塑上有两个玩嘎啦哈的女性。神态自若，生动传神。见下图所示：

网络资料

这件雕塑也曾经被借展到了苏州博物馆。在苏州博物馆《古希腊人：运动员、战士和英雄》特展信息中，如此介绍这件作品：

大英博物馆有一件小型雕塑，高约21厘米，出土于意大利那不勒斯古城遗址，距今已有2300多年的历史。该雕塑塑造了两个女子，她们蹲在地上，手里还拿着什么东西，后来专家们经过研究发现，女子手里的东西是动物的关节骨，说明了她们正在玩一种游戏，即“拐骨”游戏。专家们表示，“拐骨”游戏历史悠久，最早在古希腊时期就十分流行，而且也曾出土一些“拐骨”。

花脚大仙拍摄

同时，展览中还展出了三枚嘎拉哈，两枚的材质是铜，一枚为方解石。

花脚大仙拍摄

从展品的文字解释我们可以知道，这两个妇女的嘎拉哈游戏不是一般的玩耍，而是一种有着爱情运程测试意义的投测，所以也就是前述的“阿芙洛狄忒之投”，在这里，嘎拉哈与爱情、占卜都紧密关联起来。

这种“阿芙罗狄忒之投”，据说可以预测投掷者结婚的几率。以至于当时有人建议把这些放在未婚女性的坟墓里，希望她们能在来世找到爱情。下图中给了大英博物馆四世纪的雕像中的女性一个特写，我们可以清晰看到她们分别一手持几个嘎拉哈，而另一手持一枚嘎拉哈，似乎在准备做投掷。见下图所示：

希腊神话bot微博图片资料那不勒斯国家考古博物馆收藏的一件古罗马艺术绘画中，描绘的也是玩嘎啦哈的罗马女人。本藏品在意大利赫库兰尼古城发现。嘎拉哈在这里也与年轻女性紧密相关。画面上妇女到底是在玩竞技游戏，还是在做情感占卜，就不得而知了。但是，假设是抓嘎拉哈游戏，一般都是往上抛抓，这次她们是将羊拐往下坠落，也真的可能是在占卜情感。

那不勒斯国家考古博物馆资料怪不测《大不列颠民俗》一文中说，直到17世纪欧洲姑娘选意中人时还用髀石也就是嘎啦哈占卜出嫁。这就将占卜与情感两边都再次关联了起来。