在古老的《孟子》篇章中，有这样一段发人深省的对话。淳于髡问孟子：“男女授受不亲，礼与？”孟子答曰：“礼也。”淳于髡再问：“嫂溺，则援之以手乎？”孟子道：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”此对话清晰地表明，即便是在封建礼教强调男女有别的时代，当面临生命危险时，也应明辨轻重缓急，以人性和生命为重。

然而，令人震惊的是，在几千年后的现代社会，竟出现了与之背道而驰的现象。在淄博职业学院，一女生因突发呼吸性碱中毒，在寝室中命悬一线，动弹不得，遂向 120 求救。120 医护人员火速出诊，可抵达女生宿舍时，却被前台值周的女生以男性不得入内为由阻拦，且该女生竟称这是职责所在。更令人匪夷所思的是，室友向宿管阿姨求助，宿管阿姨竟还夸赞值周女生做得对。最终，患病女生症状稍缓后自己下楼就医。事后，愤怒的患病女孩在学校墙留言谴责，此事令人瞠目结舌。倘若女孩病情严重，后果不堪设想，恐怕就不是仅在校园墙内发酵这么简单，而是要诉诸法律了。

无独有偶，此类荒诞之事并非个例。沈阳某医学院的“小仙女”在校园墙怒斥：“为什么三个男的在女生宿舍维修，没有女修理工？”“这 TM 不傻逼吗？”宁波某高校，送水的老大爷因进入女生宿舍被举报，导致女生只能自己扛水上楼，而举报的女生也被其他同学指责。还有，一女子轻生跳楼，消防员英勇救人，却遭大量女生指责不顾隐私。

这些所谓的“女拳”行径，让人不禁怀疑，她们是否具备正常的思考能力和基本的人性关怀？曾经，我们以为搞男女对立和“打拳”只是网络上一小部分人为获取流量的手段，未曾想如今竟已渗透到日常生活之中，愈演愈烈。

“女拳”的种种表现，看似是在追求女性权益，实则是极端、扭曲且背离人性的。以淄博职业学院的事件为例，值周女生手握那一点微不足道的权力，却将同学的生命置于不顾，所谓的女生寝室隐私高于一切，简直是荒诞至极。宿管阿姨，本应更具生活阅历和人情冷暖的感知，却也盲目迎合这种极端观念。这哪里是维护，分明是加害！

贾平凹在小说《极花》中曾有过深刻的揭示：许多拐卖妇女案件的罪魁祸首，竟是女性，且还是曾经的受害者。这并非斯德哥尔摩综合征，而是她们深知顺从能带来权力，比反抗更为“划算”。如今的“女拳”，与这些人何其相似！值周女生和宿管阿姨，因那点所谓的“看门权力”，就视他人生命如草芥，这绝非真正的女性权益追求，而是为了满足自己的私欲和扭曲的权力欲。

真正的女性权益追求，应是建立在平等、尊重和人性的基础上，旨在消除性别歧视，实现男女在社会各个领域的公平与和谐。而“女拳”们的所作所为，不仅违背了这一初衷，更是对女性形象的抹黑和对女性权益的亵渎。她们嘴上高喊“girls help girls”，实际行动却是“girls hurt girls”，伤害的不仅是男性，更是广大女性同胞。

我们应当清醒地认识到，“女拳”的存在和蔓延，对社会的和谐与进步构成了严重威胁。我们需要倡导理性、平等、包容的性别观念，摒弃这种极端、扭曲的“女拳”思想。只有这样，才能构建一个真正公平、和谐、充满人性温暖的社会环境，让每一个人，无论男女，都能在尊重与关爱中自由地生活和发展。