道教作为中国的本土宗教，很多人对其的认可程度是会高于佛教的。不过佛教经过千年的本地化，实际上也已经和本地宗教没有太大的区别了。

佛教和道教当中，很多的神仙都是共有的，比如关羽，在佛教是护法伽蓝菩萨、盖天古佛，在道教是协天大帝、翔汉天神，当然了，在儒家是文衡帝君。还有紫薇大帝，在佛教被尊为炽盛光佛，在道教是中天北极紫微太皇大帝。

其实在佛道两教甚至于加上一个儒家身兼多职的神仙并不少，佛道两教在多年的融合和发展当中，吸纳了不少对方的神仙到自己的谱系内。

但是一般来说，中层职工在两家公司兼职也就算了，作为公司的老板总不能也会去对方的公司兼职吧？佛教的领导人释迦摩尼，道教的领导人太上老君，总不能在对方的公司里也有兼职吧？但是如果说没有兼职的话，为什么还有很多人认为太上老君是佛教的呢？

这个要说到东汉末年，张角于中平元年二月以《太平经》创建了太平道起事掀起了轰轰烈烈的黄巾起义：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。而同年的七月，张道陵创立了五斗米道，因入道的人需出五斗米而得名，他没有一起参加黄巾起义。

而最后的结果就是黄巾起义被血腥镇压，大部分人都被曹操收编，还有部分人融入了五斗米教，而五斗米教则是被社会各阶层接受，逐渐演变成了道教。

张角创立的太平道尊老子和黄帝，最高神灵是黄天。而张道陵的五斗米教则是将《道德经》改写成了《老子想尔注》，在《老子想尔注》当中，老子已经是太上老君，是大道化身，所以太上老君是五斗米教的最高神。因为太平道凉了，所以太上老君就成为了道教的最高神灵了。

而后到了东晋时期抱朴子葛洪写了一本《元始上真众仙记》，里面出现了开天辟地的盘古真人，字号元始天王。到了《太上诸天灵书度命妙经》当中，已经有了元始天尊，而这本经书当中的元始天尊，向诸多的神灵传道。

到了这边，就有了元始天尊是道教和佛教等一切教法的始祖的文献，这时候元始天尊就演变成为了道教的最高神。当然了，这个得分派系，上清派和灵宝派尊元始天尊，天师道（正一道）和全真教尊太上老君。

当然了，其实无论是哪一方的记载，都有写三清是不分高下的，只不过是道的三个不同方面，元始天尊代表创造，灵宝天尊代表天道，道德天尊代表教化。

不过说到这边，也还没有提到太上老君和道教的关系。上面有说过张道陵将《道德经》改成了《老子想尔注》，也就是说老子是太上老君的化身。而在历史记载当中，老子当初西出函谷关之前，在尹喜的挽留下写了老子五千言，而后就没有记载了。

而后在佛教在初入中国的时候，当时的人无法区分它和道教的区别，因为都认为是神仙方术的一种，老子和释迦摩尼也被认为是一个人。直到三国时期，这个区分也是很含糊的，三国时期魏国的鱼豢写了《魏略 西戎传》，大致说道佛教里的记载和道经里的记载相近，应该是老子西出关到天竺后教的。

而后佛道两教冲突加剧，两教经常辩论。西晋时期道士王浮编造了《老子化胡经》，而后被扩充到十卷，大致内容就是说老子西出函谷关后在印度入净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦摩尼，创建了佛教，对印度人实施教化。

在《西游记》当中，太上老君也有提到说把孙悟空砸晕的金刚琢是他西出函谷关化胡为佛的时候用的法器，而且这话居然还是当着观音菩萨的面说的！

而后到了宋朝时期，由老子化胡说进而演化出来了《太上老君历世应化图说》，也就是老子八十一化，描绘了老子起乎无始直至宋绍圣时期的显化，包括了老子化身盘古造天地，老子在天皇、地皇、人皇、燧人、伏羲、神农、祝融、黄帝等时期当帝师，前往西域化胡为佛显圣诸国等等。

明清时期的《历代神仙通鉴》也有写到：老子从兜率天降舍卫国，自号释迦牟尼。这也就是为什么很多人认为说太上老君是佛教的，或者说佛教是太上老君的。

不过有意思的是，很多儒家的抵制道教的时候，也会引用这些文献来说明老子是胡人，比如北宋时期的石介，在《中国论》就有写到老子是自胡来入我中国。

对中国宗教感兴趣的朋友，其实也可以看看袁珂先生的《中国神话史》，里面涉及了各种古籍和民间口述的故事，是一本比较系统的研究中国神话的著作。顺着时间轴，从先秦到明清，包含了儒释道的宗教与神话，也囊括了汉民族与少数民族的传说。

小时候，我们都爱听神话故事，并且信以为真，但是那时候，却未曾想过，这些神话故事是从何而来，又是怎么流传下来的，这些故事又象征着什么。

图/《三国演义》《真三国无双》《龙虎山张天师》《封神演义》《西游记》剧照

文/布衣