“道经不师授，则行之不神”。

道教文化传承的最直接方式是拜师收徒，自道教诞生的那天起，这种形式就已经存在了。

要是问道教的创立者是谁？相信很多人都不知道吧，他就是祖天师张道陵。

水有源，树有根，虽然张天师是道教创始人，但是他的本领也不是凭空产生的。

张天师的师父是太上道祖，道祖传授祖天师三件至宝，它们也是立教之本，即“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印。

从第一代张天师开始，道教就有了传承，天师之位主要是靠后世子孙传承，但是其他道教弟子则是靠师徒之间传承了。

不管是道教记载的历史人物，或者是神话里出现的仙真，都是离不开师徒的传承。

举个栗子，民间神话里的八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。

他们之间有什么关系呢？

排在首位的铁拐李，他师父是大名鼎鼎的太上老君；汉钟离的师父是东华帝君。

吕洞宾又是经过汉钟离的种种考验，最终证道的，所以他师父是汉钟离。

何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅则是吕洞宾的弟子。

那么，是不是谁都可以拜师呢？

道教认为，这三种人是不能收的。

其一是心不诚的人不收。

正所谓修道就是修心，没有诚心去拜师学道，很显然到头来学不到东西。

人们去宫观里上香祈福时，心里默默许愿，有人问愿望能实现么，这个时候，值殿的道长就会来一句“心诚则灵”。

“道”无形无象而又化生天地，是宇宙的本原。

道教把天地当作一个大宇宙，而人身则是一个小宇宙，天中有地，地中有天，人中有天地。

人与天地自然相通，只有用心去感受，才能领悟其中的奥妙。

就像典籍里所说的“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也。”

有的人拜师学道，目的不纯，要么是为了卖弄道法，要么是为了金钱利益，完全违背了道教济世度人的初衷。

这种道心不诚之人，也是无缘道教了。

其二是心不坚定的人不收。

学道三年，道在天边。学道是一个漫长而又艰辛的过程，不是想象中看了几本书就学成了道。

有的人初入道门时，怀有满腔热忱，结果没过多长时间，面对枯燥的修行生涯就萌生了退意。

修道，最重要的是要有坚定的道心。

张道陵天师在巴蜀传道时，广收弟子三千多人，然而在众多弟子中，只有王长和赵升品行俱佳，张天师于是用“七试”来考验赵升是否有坚定的道心。

这“七试”里，有无端的谩骂，有金钱的诱惑，有舍命相救，有被诬不辩。赵升面对这些考验都能坚定道心，从而证道成真。

《抱朴子》有云：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”

抱朴子认为，修道不是说有钱就行，而是要意志坚定，三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。

其三是心不善的人不收。

道教是一个劝人向善的宗教，它的核心理念就是“仙道贵生，无量度人”。

一个没有善心的人，也是与道无缘的。

就像《太上感应篇》开篇所说“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。

祸福都是自己造成的，多做善事，就能获得福气；作恶多端，就会带来无尽灾祸。

《太上感应篇》又说：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”

修道就是修心，道在每个人的心中，心中有善，那么修的道就是善；心中有恶，那么修的就是恶。

恶意满满的人，学的越多，越会将心中的恶念放大，进而会祸害他人。