尤其在他因军粮短缺之时，竟然把无辜的百姓抓来充当食物，被称为 “超级杀人狂”“吃人恶魔”。

鲁迅先生在《准风月谈・抄靶子》中说道：“黄巢造反，以人为粮，然而要说他吃人，这是不正确的，他所吃的东西，叫做‘两脚羊’。”

在黄巢占据长安的两年期间，曾有一度把控了政权。当唐军反攻长安的时候，百姓的举动是夹道欢迎。

于是黄巢下达了屠城的指令，尤其是对城中 15 岁以上的男丁全部斩杀，使得成千上万的无辜生命消亡，长安城变得一片狼藉，这无疑是一场历史的惨剧。

然而，倘若只是单纯地把黄巢当作残暴的象征，必然会忽视他作为历史人物所具有的复杂多样的特质。

黄巢起义虽然方式极为极端，但在客观上却对当时根深蒂固的门阀士族造成了冲击。

门阀士族长期以来制约了社会的流动，加重了社会的不公，让百姓苦不堪言。

所以，有人将黄巢视作铲除这一“毒瘤”的英雄。

门阀士族的起源能够追溯至东汉末年，其后持续发展扩张，最终成为了朝廷的幕后操纵者。

曹丕时期施行的“九品中正制”，其初衷本是选拔贤良能干之人，却未曾料到为门阀士族的蓬勃兴起营造了有利的环境。

司马睿在琅玡王氏等强大门阀的扶持下，才得以稳固政权，构建了东晋王朝。

司马睿在登基的盛大典礼上，邀请王氏家族的首领王导并肩而坐，共同接受百官的朝拜。

这一举措不仅凸显了王氏家族的重要地位，也正式开启了“王与马共天下”的历史篇章。

琅玡王氏不但在政治方面发挥着关键的作用，还通过与皇族联姻等途径，将自身的影响力深深地扎根于皇权的各个领域。

门阀士族对家族利益的忠心常常凌驾于对国家的忠心之上，即便是皇帝也深切地感受到难以约束控制，更不用说普通的百姓了。

门阀士族之间借助相互推举自家子弟入朝为官的方式，构筑起了一个封闭的权力循环系统。

这些子弟一旦手握重权，就竭尽全力地回报家族，进一步巩固并拓展家族的势力范畴。

同时，他们还在民间大范围地兼并土地，掌控着大量的经济资源，商铺众多，对百姓的艰难困苦毫不关心，致使社会矛盾愈发尖锐。

在政治方面，门阀士族垄断了为官之路，把控了国家的核心，形成了“上品无寒门，下品无士族”的态势；

在经济方面，他们则通过土地兼并等手段，积聚了巨额的财富，进一步强化了其特权地位。

这种在政治与经济上的双重垄断，让门阀士族近乎达到了“只手遮天”的地步，普通人的晋升渠道被严重堵塞，几乎失去了所有出人头地的可能。

隋朝时期，科举制度的问世是对打破门阀士族垄断局面的一次重要变革。

然而，由于门阀士族根基深厚、关系盘根错节，科举制在初始阶段并没能对其构成有效的约束。

在隋唐时期，社会上层中最为显耀的世家大族被共同称作“五姓七望”。

具体涵盖陇西李氏、赵郡李氏（双李并列）、博陵崔氏、清河崔氏（双崔并列）、范阳卢氏、荥阳郑氏以及太原王氏。

其中李氏和崔氏各自拥有两个郡望。因此被称为五姓七望，或者五姓七族。

这些世家大族身份尊贵，常常令皇帝感到难以完全掌控。

在唐太宗李世民时期，鉴于崔姓当时的显要地位，他特意更改了“五姓七望”的排列次序，将陇西李氏放到首位，而把崔姓降到第三位。

同时，唐朝政府还通过提高关陇集团的地位，企图削弱山东地区世家大族的影响力。

然而，历史的演进并未依照统治者的意愿进行。

安史之乱过后，关陇集团遭受了重大的冲击。而“五姓七望”则趁机复苏，其中荥阳郑氏与赵郡李氏更是出现了多位宰相，家族的势力再次繁荣。

唐文宗曾试图通过联姻的方式来拉近和这些贵族的关系，却遭到了他们的委婉回绝。

已然目空一切的贵族们更倾向于在内部通婚，以此保持血统的纯粹与地位的稳固，对于皇室的联姻提不起兴趣。

直到唐末，一场由黄巢领导的农民起义彻底扭转了这一局面。

公元 874 年，关东地区遭遇了从未有过的严重大旱灾。那时的唐朝官府不但没有减轻百姓的负担，反而继续强行征收粮食和徭役。

民众心中的怒火即将爆发，王仙芝起义就此爆发。

得知此情况的黄巢，一位出身于私盐贩子且科举落第的士子，果断坚决地扬起了反抗的大旗。

王仙芝在战斗中牺牲，其余部众推举黄巢为领袖，黄巢自称“冲天大将军”，发誓要推翻唐朝的腐朽统治。

黄巢率领起义军，从江西、福建等地出发一路南下至广东，随后又挥师北伐，直指唐朝的核心——长安。

起义军势如破竹，最终成功攻占了长安城，迫使唐僖宗匆忙逃离皇宫，在外流亡。

长安这座城，黄巢发现攻进来可比考进来容易多了。

进入长安后的第八天，881年1月16日黄巢在大明宫举行了盛大的登基仪式，正式称帝，建立了大齐政权。

他宣称对唐朝的三品以下官员施行留用的政策，以此展现自身的宽厚大量与求贤若渴之心。

然而，针对三品以上的高官以及豪门大户，黄巢则发起了残忍的清洗行动。

三品以上的高官及大户人家几乎被屠戮殆尽，众多曾经声名显赫的家族就此在历史的长河里消逝。

诗人韦庄如此记载：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。

《资治通鉴》写道：“杀人满街，尤其憎恶官吏，抓到便杀”，“杀唐宗室在长安者无一幸免”。

杀到了怎样的程度呢，路上的血流好似小溪，人们需要提起裤腿趟水过河，这才是真正意义上的“洗城”。

当时世家大族的族谱被称为谱牒，这东西能够证明自身出自名门望族。

好嘛，谱牒这不就如同阎王爷的生死簿吗？黄巢直接依照上面的名单对他们予以实质性的铲除。

到最后，这些世家大族许多都不复存在，连同族谱都不见了踪影。

难怪他作诗“我花开后百花杀”，原来这家伙是来真的。

黄巢去世后，公元 905 年，黄巢曾经的部将朱温，不但野心勃勃地篡夺了皇位，更是对唐朝最后的忠良之士进行了残忍的清算。

裴枢、王赞等三十多位被赞为“衣冠清流”的朝臣，不幸沦为这场政治风暴的牺牲品，他们被无情地杀害，遗体被抛进滚滚黄河之中。

这一历史事件，史称“白马之祸”，也是对门阀士族阶层的一次决绝而血腥的终结。

自魏晋以来延续数百年的“风流世家”，在五代十国纷乱的战火中逐一陨落，长达六百年之久的门阀时代就此画上句号。

这一时代的终结，不仅意味着权力结构的变革，也预示着社会阶层流动性的增强和新的历史篇章的开启。

此后，中国进入了一个新的历史阶段，即从门阀贵族主导转变为更广泛的士人阶层参与政治。

在五代十国的动荡之后，后周的将领赵匡胤通过“陈桥兵变”，建立了宋朝。

在宋朝，门阀士族的身影逐渐消失，取而代之的是更为开放和多元化的社会结构。

同时，科举制度在这一时期得到了进一步的完善和发展，它逐渐成为选拔人才的主要方式，确保了选拔过程的相对公平与透明。

寒门子弟如寇准、范仲淹等，凭借自身的才华和不懈的努力，得以突破阶层的限制，进入国家权力的核心。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这才真正实现了科举制度“不拘一格降人才”的初衷。

黄巢起义的暴力手段虽然极端，但他也摧毁了延续六百年的门阀士族，整个社会得以重新洗牌，这便是他最大的功绩。

网友辛辣评论，没有黄巢这个狠角色，我们或许会像印度一样进入种姓制度。

究竟是杀人狂魔，还是正义英雄，就留给后人去评判吧。